聖 訓

何謂道     

     誠意啟化感穹蒼　遠望遙遙路途長

怱怱意遷新境遇　急急心懷舊村莊

凝露吹風飄落月　散雲浮霞映暮陽

增長時光春轉晚　青青樹葉柳梢黃（迴文）

　　　　　　　　　　　　　吾乃

湖隱酒狂　奉

天諭　來至佛堂　參謁

上帝　再留訓章　哈哈

何謂道

大道本無形　造化貫萬情　傳遞為秘寶　修持聖賢成　

道者理也　無極之真　天地萬物之始也　故事事莫不有理　物物皆由道生　溯自寅會生人　繼育萬物　此一本散於萬殊也　羲皇降世　首倡一畫開天　人間始明道宗　至二帝三王　繼傳奧旨　三教聖人　遞傳天命　闡揚聖道　願化佛子　盡歸故宗　值此末運收束　道劫並展　實乃萬殊歸於一本也　然道猶路也人行必有路　無路寸步難行　惟嘆眾生　埋沒聲色　迷失本來靈明　常沉苦海　願我契眾　深體道義　處事合乎天理良心　循正路而前進　盡其人道　以合天道　惟聖教因人而設　因人夙根不同　而教之亦異　遂有三乘之分別　若非三期　道承普渡之運　上乘大法　豈易聞之　頓教真法　得者緣份深厚　時體本來　涵養德性　道成果就　則超凡入聖矣　哈哈

一理流行萬丈新　生機栩栩警迷津　

東風飄來吹萬物　昆虫草本感春恩

沿岸柳繞迴寰路　清池魚躍透天真

空谷寂靜人跡少　山林幽雅鳥喧音

松聲颯颯驚鶴夢　月色一簾映禪心　

四時惟顯春好處　值此猶當惜光陰

黃金失了容易得　韶華過去無處尋　

諸事從來由天命　道通萬類理為尊　

真空無為含妙有　養育群生道賜恩　

聖道雖云無形象　形象皆是道為根

樹木茂盛叢叢長　倘若根枯樹難存　

魚游水中活潑潑　有朝水涸魚喪身

為人本有真主宰　帝賜靈光智慧深

幾個率性行大道　堪嘆愚人竟迷心

失根忘本波浪滾　趨入苦海永沉淪

處身有道誰覺悟　致惹皇娘總傷心

真道啟迷應運降　三曹佛子俱沾恩

當知誓願佛前立　了願方能大志伸

時時抱道率性進　休迷聲色昧靈魂

世俗盡是黃梁夢　寄塵焉能久長存

得點知性知所以　明德人人在親民

克化古禮復堯舜　一道同風處處春

道大理微難言盡　智者體會悟聖音

玄妙盡由道中蘊　惟憑賢良細參尋

為師略將此解釋　契眾循道勿迷真

壇主的意義

弓長師尊慈悲：　　

壇者，乃講經說法之地，點道傳玄之所。希聖希賢，藉此而成；成仙成佛，由此以進；諸天神聖，藉此以垂覺語；萬仙菩薩，賴此以渡迷津；為成賢成聖之階梯，成仙成佛之法門也。

主者，乃主宰一切之謂也。諺云：「家有千口，主事一人。故身有身主，家有家主，國有國主。」身有身主者，天君泰然，百體聽令。具眾理而應萬事，統四端而兼萬善。氣調神合，言行從理，內外貞白，則身修矣。家有家主者，心正身修，教之以言，化之以行，傳之以道。刑於寡妻，至於兄弟，宜室宜家，和樂且耽，如此則家齊矣。國有國主者，身修家齊，由親及疏，自近及遠。導之以德，齊之以禮。風行草偃，化行俗美。聖德所感，不招而至，擔登負笈，聞風而來；大學所謂：「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓，一人貪戾，一國作亂，其機如此，此謂一言僨事，一人定國。」由此觀之，主之大小，雖有不同，而其責任，實則一致。

故為一壇之主者，其位可與仙佛為伍，可與聖賢齊肩，繼天立極。以道教人，實為道中之標準，經理之股肱也。上繼先王之道，下開來哲之學。勸人人明真理，化個個止至善；為中流之砥柱，挽狂瀾於倒懸；作暮鼓之晨鐘，整綱常之隳墜；喚醒愚迷，丕振頹風；禮門義路，堯舜復於今日，物阜民康，大同現於末世；人人共享無上之榮，個個同證涅槃之樂；了卻諸佛洪愿，以慰上天好善惡惡之心。果能洞明此意，遵而行之，則不負上帝降道之恩，師尊師母奉命渡世之苦衷；下不誤原人返鄉之期。既可以耀玄祖，更可以蔭子孫。為現時之準則，作後世之儀範，人人共仰，個個同欽。功成天上，名留人間。果能此道矣，則為聖賢，有志竟成。如為仙佛，無願不遂。此上帝之所厚望於壇主者，希共勉之。