在辦道中修道

當你有了一個主張,雖與人不同,不要強執著自己的意思,慢慢靜下來先想想,然後去求證。而在你發出一個主張之前,認理一定要明、要通 (恩師舉了幾個在道場中,我們可能碰到的類似狀況,讓大家想一想該怎麼辦?列出如下:)


你在修道辦道中,你一個不錯的朋友對你說,他去練這個那個,可以變化無窮,點石成金,又能讓肉體享福,這時你有何主張?


當有一天你在此道場不如意,有別的地方要你去,給你當講師,甚至點傳師,你去不去?(不去)


倘若正好你眼前正遇到人事考驗,這考驗可逼得你隱身,而這又是衝著你的脾氣毛病而來,你的主張是什麼?會不會改變?還是決定留下來把你的敵人消滅?對己呢,是反求諸己,素位而行,對人呢?(包容他)。要辦道了,一個說要用粗的點道香,一個說要用細的,這時發生爭執,每個人都想堅持自己的立場,這時如果硬碰硬,那這樣一場盛重的辦道,便會失了那一份莊嚴,是不是?


不管做任何事,你們是站在前面的人,甚至別人以你做標杆,想想看,這樣做對不對?就算你不顧他人,摸摸自己的良心,修道人是不是該名符其實,揹一個修道名,卻做出背道的事,這樣「一粒老鼠屎,壞了一鍋粥」,要謹言慎行。 


如果之後決定了用粗的點道香,是你的話,你該發個什麼心?該用什麼心來對待自己?強執自己的主張嗎?點傳師又該怎麼辦?點傳師派兩個人要辦事,一個負責對外成全,一個負責對內準備。這個時候,對外的說他沒做過,要和對內的換,但對內的不願意,且認為這是點傳師的天命,此時有幾種情形如下:


對外的因一句「點傳師有天命」,如此心不甘情不願的去做,力量當然不大。對內雖做得再好,仍不能兩全其美,也是失了圓滿,對不對?如果這時對外的保持一顆心,想:「點傳師慈悲給我了愿,這件事又是我不會的,希望仙佛慈悲幫我,只要我有心就不怕困難。」然後他用了他不熟悉的技巧、語言,將外整頓好,對內的也弄好了,會不會比上一個圓滿?


假如對外弄的還不夠完美,但已盡了心力,心裡能想:「同樣是為上天做事,分這麼多做什麼?而且這是我所不會的,我要學我所不會的,學會了這件事,就將是永遠所會的了。」這樣想就不會有一個障礙!以後都不敢再做這件事了!是不是?


點傳師帶了一位老道親及一位剛發心的新道親跟他一起去成全,走啊走啊,點傳師和一位新求道的道親在說話,那這個老道親覺得:「唉呀!帶我來又不讓我講,發揮不了我的長處,有何用?實在太無聊了。」此時老道親便對新道親說:「點傳師真是的,叫我們出來,找我們作伴啊!也不讓我們講,也不順我們的意,又專給我們找難題。」此時新道親會怎麼想?如果心志不堅定,一定想:「點傳師怎麼這樣,我常常聽到他的壞話該有的想法是什麼呢?為上天做事,只要自己盡了一份心,怎麼樣還不是一樣,對不對!


(
點傳師慈悲補充:我們不管國內、國外開荒,任何一件事都要互相尊重。有時候我們只要做好我能做的那件事就好,輪不到我的,我就護持那份莊嚴。有人講說、有人操持、有人帶路、有人幫辦,只要這件事情能夠成功就好,凡事不要非我出頭不可。然後各就各位,素位而行,讓人事圓滿,內部調和。和樂圓融是開創道務最重要的基本條件。)


現在要開法會,這時你是壇務組組長,因為少綁了一把大把香,怪罪下來是組長,這時你們用什麼心?會有下面幾種想法:


這時你想到了,趕快綁了大把香,然後下了一個決心!下次一定要記得,不再犯錯!給自己一個刻骨銘心的記憶,嚴以律己。


或者這時雖然你趕快去綁香,但心裡卻想:「真是不足,不足,太不足了,竟然忘了一把大把香。大家都在說我,我看,下次我就不要再做組長了吧!」下一次法會到了,人手有缺,點傳師再一次交待你,就是你啦!這時你就執意說:「我做不好,這次一定又會忘記綁一把大把香。」你說這樣對嗎?既然你已說過下次不再犯了,你就要試著再去做那件事,只要下一次不再犯同樣的錯誤就好了,而且這是給你一個機會,你要應所需而用,剛好需要你,當然要挺身而出囉!是不是?


(
點傳師慈悲:老師是站在兩方面說的,大家要聽清楚!一方面不要過份批評,逼人走絕路,一次辦不好就永遠再沒有出頭的機會二方面我們自己一次辦的不圓滿,也不能因一次的錯誤就永遠懈怠下去。還得要從這裡改正自己,提醒自己,從今以後不再犯,將來還是要挺身而出。)


道親很多,派十人給你教,不管你教的是什麼,你所教的是不是正確?如果一加一等於二,你偏教等於三,人家不懂,跟你這樣學,是不是失了道理?所以現在你們要學習正己成人,己正而後成人。


你根基穩了,你的道念明了,理路通了,還需心智圓融,這樣既有彈性,又是實心。假若有一個死對頭和你吵架,這佛堂的事該由你來做,結果死對頭卻說:「你揮什麼手,想搶功德啊!」或說「你不要亂了我的步調!」這時你不高興了,就開始講…「 OOO真是的,還虧他在道場上信譽這麼好!」這時你下面十個人有兩種現象:一種人想!就聽你的話,因為平常你說的都很有道理。另一種人會想:平常你是那樣教我們的,現在卻又犯了這個規矩,你說我們該不該聽信於你?


這用一句話解釋:上樑不正,下樑歪。這樣,你帶人有帶成功嗎?
(總結以上幾個例子,老師又提示我們:)
所以,有一顆心以外,還要認理,這在修道上都是不可失的。如果以後碰到類似的事情,要怎樣面對,怎樣擇其理,怎樣循其心,知道了嗎?真修才有真得,要名符其實,謹言慎行。為人如果沒有彈性,不能容忍、圓忍、化忍,當被人家這麼一撞,你就凹進去了。如果內部稀鬆,對道信念不篤定,就算再圓,用力碰撞還是有一個角。


修道就是要容忍,才有彈性,硬碰硬,撞過來擊過去,這時很自然的,你能藉它的力量彈走,彈對方向就是向前進一步,如果不能容忍,被它的角刺破了洞,就是攤在原地,起不來了。


凡事反求諸己,不管你做的對,做的錯,修道功夫在自己,在日常。捉住自己的缺點,下定決心改,保證你向前邁進一大步。若是愛護自己,把自己的脾氣毛病藏起來,等事過之後,再怪罪都是誰害我發脾氣,要不然我也不會……,那就慘了!要嚴以律己。


肯定自已,也要尊重別人。有主意還不夠,還要能圖融。


「誠心」與「認理」在修道上都是不可缺失的。
凡事犯錯,給自己一個警惕,下次不再犯了。當還需要你時,要應所需而用,挺身而出。上樑不正,下樑歪。己身要做好,成人要先正己。

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