行深─培德與實踐 

 

  詩云:為人所不能為者,是豪傑事;

    忍人所不能忍者,是聖賢事。

 

 ◎         修道,即是日日掃除點點滴滴的七情六慾。

 

         道本自然平淡,莫要喜好神奇,只要你依理一步步行,

   自然一步步成。此話聽來簡單卻有人行得難,好好思

   量「難中易,易中難」,修道切不可時而行、時而斷。

 

         讀書只是在社會上有一種謀生的技能,但是一個人要有 

   德性的話,在社會上不但能受到別人的敬仰,你在歷史

   上也能得到眾生的喝采,這才是最重要的。

   所以老師告訴你要立身行道,道在自身,德在人行,德

   也需要道來支撑它。光有道很會講道,很會辦事,但没

   有德行那算什麼?你有德行,但你只顧自己為善,獨善

   其身,不把這個真理普遍傳眾生,請問你有没有功德?

   對世人有没有意義?所以希望徒兒們你們學了道就要道

   德兼修。

 

          凡是一個大人君子,他一定具有下列三種德行。第一,

   能為正道而冒險犯難。第二,將正道傳授給聖者。第三

   ,拿聖人的道理教化民眾。

   上天賜仁人於世上,他確確實實具備了這個道,用來修

   身立命,服務社會。因此君子和大人,應該識時務,以

   便通達正道、立身行道。為人處世能明哲保身,合光同

   塵,暫時和世俗的人同浮沉,而把自己的懿行典範隠藏

   起來。縱然受囚禁的屈辱,好像活得不大光明,但也不

   會因此而走上歧途。他能效法箕子,雖處在黑暗,遇著

   昏庸的人君,自己卻能守著純正的志節而不變,主要是

   他能夠知命。

 

          靜以修身,儉以養德,動則不匱,敏則有功,蓋世功名

   ,不矜不伐,心存道德,在敬在誠。

 

          道在本身,身外無道,低心下氣詢于芻蕘。後其身而身

   先,處眾所惡幾於道。

   合光同塵而不流,莊敬自强,事來則應處變不驚。

 

          正直孝廉,人道為尊,犠牲奉獻,惠施於人,正知正覺

   ,自覺覺他,人成即佛成。

 

          知道容易行之難,且修道不比學歷,孝經教授並非盡皆

   孝子,孝子行孝,豈是先研孝經?

 

         想要修道心莫動,雖為凡人私慾薰,以理掃除無明火,

   以智攻退那邪心,以定靜慮守本性,以忠孝悌導後人,

   以禮義信為模範,始終貫徹到末了。

 

          能素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤,亦能安貧樂

   道,不怨天、不尤人。

 

          徒啊!內心謙下是功,外行於禮是德。欲修功德之人,

   心不輕人,常行普敬。心如輕人,人我不斷,則生死難

   了。照見人我,剎那頓滅,則佛道堪成。

 

         寧可雪中多送炭,勿向虎穴去問安,寵利勿居人前,造

   德勿落人後,享受勿踰分外,修持勿減分薄,待人須讓

   一分,敬人即是敬己,窄路且讓一步,人和乃是立業的

   根基,「修道無他,持一分真,真乃誠之實體。」

 

          水的德性最大,人無水活不下去,蓋房子沖厠所均要水

   ,水的忍辱低下博愛包容,人要學習。

 

          謙沖自牧,汎愛其眾。除掉克、伐、怨、欲,洗心滌慮

   ,允執厥中,處在屋陋,尚不愧於室。

   內省不疚,何憂何懼,時時懷抱忠恕,則離道不遠。

 

          「適當客氣是謂禮,過份客氣是謂偽」,道中前賢修

   呀,愈修愈退步,修道要有一份誠懇之心,而非虛偽

   ,要自然大方。

 

         要面對現實,脚踏實地,老師要的是脚踏實地的徒弟,

   不是虛名的徒弟。

 

          修道談的是「德」,可不是口頭道理,口頭禪。六祖

   道之經過,身為講師皆明瞭,他什麼也不會說,什麼也

   不會講,可是會講的空講,不會講的得心傳。

   十七路祖否明瞭?受勞受累第一遭,不懂得高談闊論,

   也不知什麼經典論調。憑什麼成為一代祖師?可否明

   瞭?

    你們皆是知識份子,可別以為自己的智慧知識比別人高

   ,如果知識份子說話再不算話,缺少毅力,缺少志氣,

   能稱得上是知識份子嗎?

   讀書人乃為士人,士人為庶民之首,士人一日之志,

   關係世之興衰,懂嗎?自古士人多尊貴,能守得起,

   威武不屈,貧賤不移,富貴不淫。獨來獨往,惟志是

   尚,如清風明月,如松柏耿立,如竹之高節,雖焚而

   不燒燬啊!

 

          行道不在耳朶佈施,身心體行均要做。

 

          內聖修圓,建立外功,以身示教,作為標榜,孜孜矻矻

   ,為道奔跑,承上啓下,禮節守好,自敬人敬,自尊人

   尊。

 

          當是非流行時裝聾作啞,一切是非總會過去。是非圏不

   要進去,不管在那裡都一樣。

   修道要把心胸放開朗,凡事不要與人斤斤計較,來也空

   空去也空空,死後只有業和功帶得走。

 

         道本無形無象,能講不是真道,要行出來才是真道。不

   要整天抱著書本,講出來的是文字道,說出的是語言道

   ,道不在言說,貴在實行。你們很能辦,也很能講,但

   「以聖神之道教人易,以聖神之道克己難;以聖神之道

   出口易,以聖神之道慎行難;以聖神之道慎行易,以聖

   神之道克終難。」明辨難易,自當勉焉。如臨深淵,如

   履薄冰。

 

          放眼觀今之世界,新潮靡浮者多,靜淡純正者寡。般般

   面目各藏其心,眾所矚目之地,坐立甚為莊嚴,進退適

   為道貎;稠人廣眾之中,一揖一拱,骨軟臂蹲,捷捷而

   趨,諾諾而隨,面則諛而背毁;誇己之長,恥聞己過,

   同之則喜,非之則怒。陽施陰賊,外寬內忌,此乃下下

   之小人,亦是吾輩立身處世之戒慎也。

 

          修道得要實心踏地的修,修你的心,不是修你的外表,

   讓人家稱讚你,然後你就以為自己是好人啦?可不是這

   麼一回事喔!這修道是修內心、行內德。有德才有功,

   若光有德,没有功,是不行的啊!那麼光有功、没有德

   ,這也不行喔!所以說來說去,還是得內外兼備。

 

          修道要求超生了死,就要未成佛道先結善緣,改習性、

   去我執、除愛慾,才能緣起緣滅念生念死,然後己立立

   人,在眾生當中立起標杆。

 

          從來修者行正途,方為大丈夫。行住坐卧遵規戒,猶宜

   慎獨。且合人情通事理,上達天聽不自誤。行者不怠慢

   ,悟者法身渡。

 

          惟高士合而不流,塵中不染泥污。奈凡夫窮而無志,盡

   是眼前貪圖。殘身以逞其慾,焚芝以安其福。意之不識

   ,念之不正,言之則妄,行之則枯。炕陽之姿驕白首,

   沽名釣譽作網罟。茫茫然,此身何物?軒軒乎,竹節稱

   傲骨。醒世之振聲揚四海,鼓民風復本歸淳樸,各了宿

   命歸家去,庶不負此生!

 

 

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