自己就是佛,求佛不如求己 

◎徒兒們要瞭解一點,我們自己就是佛,求佛不如求自己。穿衣也是自己,渴了也是自己,對嗎?所以重要的是把你自己那勾心鬥角的心撫平。從基本處做起,百善孝為先,孝順自己的父母,恭恭敬敬、無怨無悔,並且夫妻相敬如賓。這些都不能用依靠或祈求神明得來的。 

◎如果你們只想從外來的形象當中找到答案,你們就已經執相離道了,你們本身就是神、就是佛,只因你們本身不能安定,只因你們有諸多的慾念,所以當你們遇到事情的時候,就不能安靜下來,妙智慧也無法顯現!妙智慧不能顯現,就沒有答案,不曉得要怎樣做才對。 

◎你們不只是生兒育女而已,養育及教育都很重要,若以後他在社會上製造問題,這都是身為父母的責任。你如果能把兒女都教育好,讓身教勝過言教,那你就是學聖人、法賢人,人人就都會說你好。佛就是從人身去徹悟到清淨無染的境地,達到自在解脫、圓融十方的聖覺者,那個才叫做佛,哪裡是外求的! 

◎現在是誰在聽為師說話?是你們自己在聽,對不對?你若人在這裡卻把心放在家裡,聽得進去嗎?所以,最主要的是這顆心。從這個心把一切貪、嗔、癡、愛、酒、色、財、氣全放下,這叫做「修」革除自己的貪念心、分別心、嗔恨心、對待心,這個就叫做「修」。等到你放到自然的時候,一切無為、一切無心,你才能真正的體會到所謂的「無我」。不是那個肉體的我,而是那個在聽為師講話的「我」﹣﹣那就是「佛」,就是生生不息的「本性」。以你的自悟、內證瞭解真我,那叫做「宗」。然後你將你的體悟再去講、再去化人,他人有煩惱時你去幫忙他這叫做助緣。所以萬緣皆是法,而萬法不離一心。心正即法正,心邪則法邪。 

◎每一個修行法門都是勸人為善的,每一個人各有自己的因緣,只要你的心修得「正」,那個就是好的。今天沒有好與壞,因為萬教齊發,萬教要歸一,歸哪個「一」?就是你那個原原木本的真心。原原本本的其心現出來了,不管是哪一個教派,你都能受到護持。 

◎修行功夫鬧中取靜 雙修內外功 守心要比守身更嚴 防意如防城 戀情非道 戀道無情 修個無情道 萬事看破一塵不染 當真算是在修行 徒啊 考字乃修煉之明證 受不住考焉能算修行 唯人難能忍者我必忍 人難能行我奮勉行 徒啊 苦根不盡智難開呀 苦之極處福份至呀 苦痛後出頭漸入佳境 徒啊 萬般變化大考驗呀 如如不動守真性呀 圓融智慧方產生

◎修道要有一顆不怕麻煩的心,要有一顆耐煩的心,你能夠耐煩才能夠有收獲。事事不耐煩,心浮氣躁,定然無所獲。

 

◎所謂道理,就是不變的真理,那不變的真理,就在於你那一顆良心,事都要合乎這個良心來做,才是真正的道,違背了良心,傷天害理,那就不合乎道!人秉著良心來做事情,自然就是合乎道、合乎理。

 

◎人只是注重外表,而不注重自己的心靈方面,可能没辦法走得長遠、永久。總有一天會被人發現是虛有其表,就如同人跟人相處,剛開始彼此很陌生,但是相處久了,了解之後,才感受到對方是怎樣的人。所以,人要修內在。辦事情要有條、有理、不紊亂,對自己要求越嚴格,做出來事情,自然成功率就越高;若只是馬馬虎虎、草草率率,可能辦不了大事,那對自己的人生又要如何負責任?成功者,一直能成功,就是因為他對自己負責、對自己嚴格、對自己不草率、不馬虎!每一件事情不管大事小事能夠持之以恒專心做好,這才是真正在修道。

 

◎什麼是「守志」?人有其才,但也要培德;除了培其德,還要能持之以恒,德能持之以恒才叫「德」!若今日培德,明日忘德,第三日喪德,第四日就會做出傷天害理的事。一日打魚,三日曬網,是不會成功的。所以培德還要守住地向,把德字好好守住、好好栽培,就自然能夠功圓果滿。就如同一個人有志向、有目標,但你的目標要用毅力、恒心、信心去灌溉,這樣才能夠達到目標,如果你半途而廢,那就是失敗了;如困你信心不夠,就走不到終點,所以,如果遇到任何困難阻礙,要用你的智慧去分析、去分辦、去判斷,然後迎刃而解。每一個人都有志向,都要守住自己的志向,好好去發揮、好好去發展、去做。就如同修道、辦道,今日得「道」還要去體會,第三天去做出來,持之以恒這就是「守志」

 

◎人都有要求,有人是要求物質,有人是在精神上用功夫,有的人迷於物質,有了車子要房子。人就是因為有了要求,所以才會有痛苦,在痛苦當中去要求,在要求中反生痛苦。因此若不知道滿足就無法達到知足,不知知足就永遠不知不足,不知不足,不知不足往往無法立足,不知知足就無法知止,在知足當中方能知不足,知不足才能知不知不足。

 

◎在物質上有所知足,你才能夠往精神方面去追求;物質上有個「止」,你才會想到精神方面糧食,如果你氶遠在物質上去追求,那永遠追求不停,你如何會想到你的精神層面呢?所以物質上的要求停止,自然你就會往精神上去追求。在精神上,知足為快樂之本,就是說你的物質有所止,你才會快樂,所以知足就要知足在物質享受方面。那「不知足」就是指在精神方面,精神上你知道不足,你就會去追求,去探討這個「道」,去了解這個真理,你就能夠知道自己真正的不足。道也是如此,越去探討,你會越探討出它的奧妙來,那你就會不知足,在你不知足當中,你越去探討、越去發掘,就好像挖到金礦一樣,挖啊!挖,越挖越多,那麼你就越不知足。不知足就達到不知道滿足,因為已經樂在其中了。

 

◎當你去做一件事情很專心的時候,是不是你都忘了時間、忘了吃飯、忘了睡覺,因你已沈溺在當中的滋味了。道也是如此,當你不知道滿足的時候,越去發掘它,你就會越没辦法怠到滿足自己;越去發掘它,你的精神越充實,你心靈越感到滿足,就會越覺得快樂!越快樂、越不知道滿足,你就能夠從中間去立足。越快樂、越沒辦法達到滿足;越發覺到它的好、它的奧妙、它的寶貴的時候,你就能夠從中去找到一個立足點,這個立足點就是「生命的成就」。看你自己如何發揮、如何展現你自己?從中去立足。就如同你們的前人,能夠從中去立足,把自己的一生奉獻出來,無怨無悔、任勞任怨。所以,道就是如此,道的品嚐就要你們用這個方法去品嚐,你就能夠體會到、了解到原來「道」是這麼好、是這麼寶貝,希望徒兒們能夠從中去修、去體悟、去了解,好好發揮你自己,好好利用你自己的一生。不管是長還是短,最重要的是,要在「短」當中存著「長」:雖然是短,但是在短當中創造這個長,在長當中讓它更覺得充實而美滿。

 

◎愛徒的心依然不改,點點滴滴永遠存在為師的心中,希望徒兒能夠明白,希望徒能夠了解,希望徒兒能夠知道為師的心意!不是逢場作戲,只是希望徒兒們能夠知道、能夠發心。時間已經到末期,災劫頻頻收煞,沒有人能夠把握過得了今天還有明天!有這個肉體就應該好好把握、趕快修道,去掉自己的脾氣毛病!去濁揚清,才能夠回理天!見不到徒兒,南屏山是空虛多了。雖然樹木花草一樣長,但是徒兒!沒有你們更感覺到淒涼啊!沒有你們為師是多麼孤單,知道號?為師想念每一個好徒兒,希望每一個好徒兒都能夠明白。手心手背割到了,都是會痛啊!如果你們是針,為師甘願做那個針包,讓你們插、讓你們磨,為師我也心甘情願,只因你們是我的好徒弟,只因為我們是師徒啊!這份情、這份緣永遠也割拾不掉!

 

◎每次看徒兒跪在拜墊上求,跪在 老面前求,告訴為師,你們心中痛苦的時候,為師是多麼地痛苦,看著你們受苦,我也苦啊!一百叩首、五百叩首、一千叩首,甚至於五千叩首,為師何嘗好過。痛苦的是徒兒們,為什麼求的都是些名、一些利!為什麼還是攀緣不肯放,不要再執迷了,明瞭為師的話,好好去做、好好去修;認理做、認理修。每一個都是為師的好徒弟,每一個都是為師心中的棟樑,辛苦總是有代價,修道、辦道盡心而已!

 

◎道在自身。仙佛借竅顯相,主要目的就是要渡化眾生,希望眾生明理。所以看仙佛借竅,需要去除形象,如困沒有去除形象,如果沒有去除形象,你就會被形象絆住。

 

◎你們修道有沒有修道的伴?有沒有一起修?還是修出了脾氣毛病?那就不行囉!還是修出個比較對待啊?那更不可以。要互相提攜,互相引導,你好他就好,你不好他不見得會多好。修道、辦道不是一朝半夕,成仙作佛更不是紙上談兵,希望徒兒們付出行動,力行為善,好好的去做,好好的去行,把為師這份心傳承下去,把天地之間的這份愛承下去,好好的修道,好好的辦道,遇到順境不要自傲,還到逆境不要自傲,遇到逆境也不要喪志。

 

◎「自己想要得什麼,就要先給別人什麼」,這才是修道人。如果你只想到自己希望得到什麼,卻從來不想給別人什麼,那麼或許你所得到的還要少,所以記得大愛是無私的。在這人生的過程當中,當你是順境的時候,你曾去想過別人嗎?大多數的人都會想:我有錢花,幹嘛想到別人的痛苦啊!我有華美的衣服穿,華美的房子住,華美的車子開,幹嘛想著別人頂著大太陽在那裡走路?只有當你寒風刺骨、野宿郊外的時候,你才會想到有屋子的好;同樣的道理,自己想想,自己怎麼做,自己就會得到什麼結果,上天是得公平的,衪給每個人的機會都是平等的。

 

◎在這個道場,講道都是真心誠意,不會貪圖你的利益,徒兒們安心的聽,你越明白道理,就會越覺得道的殊勝;越研究,你才會知道何謂三曹普渡一大事因緣,好好的正己成人,真正的推功攬過。修道要越修越回到初發心,時時刻刻保持你的初發心,可不能越修越油條,那可就糟糕了,這就是變相。

 

◎要「認理實修」,「承上啓下」,接到為師的祝福,這份祝福一定在你手上,記得為師的話「好好的修道,好好的辦道」,師徒這份緣,是永遠永遠的。徒兒們!喚醒自己沈睡已久的心靈,找回自己。徒兒們朝朝暮暮在為名和利奔馳,如今該卸下這份疲憊了,唯有真情的面對為師,你才會真正得到為師的祝福。為師殷殷切切希望徒兒能明理,希望你茁壯,希望你茁壯,希望你能掙開塵俗的枷鎖。歲月不待人,要好好積極的修道辦道來改變自己;把這份祝福牢握手中,把這份祝福傳給下一位,也把這份祝福傳給周遭身旁的每一位。看徒兒們乖乖聽話,為師就心安,但做人不是要乖乖的,而是要做真正的自己。好好的修道辦道,人要認真的走一輩子的路,認真的過你的每一天,這樣每天才能夠有希望,也才能夠有光明的未來。

 

當領袖者,應以大公、大赦、大慈、大愛而護眾生。學吃虧、學犧牲、學忍辱、學吃苦、改心身、換脾氣、去毛病、粗暴轉、不求人讚、謗而不厭,有功歸人,有過歸己,知人者暗,知己者明,靜則常思己過,動則勿亂我心,見小曰明,守柔曰強。

 

聖人之樂全道心,賢人之樂伏人心,迷人之樂貪物心。常見己過,不見人非,以責人之心責己,以恕己之心恕人。責己者適宜增己之德,責人者適宜增己之惡。

偈曰:學道之人不識真,只為從前認識神,無始劫來生死本,癡人當作本來人。

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