行己恭、責躬厚、進道勇、接眾和、立心正』白話訓

 

2001年 農曆三月 初七 日


活佛師尊與小葫蘆仙童慈悲囑語:

◎ 你們今天坐在這裡要學仙佛,也要去脾氣毛病,否則就沒有辦法當仙佛。如果你們吃糖果沒有把這個紙剝開,吃得到它嗎?(不行)將紙剝開,才能夠真正體會到糖果裡面的意義,更能體會到我們心裡面的那一份真味。

 

◎ 雖然是一顆小小的糖果,它有什麼滋味?人生的滋味,又何嘗不是如此。吃一顆糖果不只吃它的甜、酸、涼、甘、苦,如果今天你拿了一顆糖果,是你的仇人給你的,或是你一位很敬仰的給你的,那你吃起來會多加了些味道在裡面,除了糖果本身的酸、甜、苦、辣,還有什麼滋味在裡面?一份關懷、還有一份心的作用在裡面,那這個滋味真真假假是由什麼來決定?(心)

 

◎ 人生滋味怎麼樣?酸、甜、苦、辣都有?畢竟還年輕,但年輕,更得重視內心的涵養,更何況我們今天都是來學道的,都是一等一的!但真正一等一的人,是什麼都不懂,像我一樣的,雖然表面上說是一等一!不過在遇有真才學之前要謙虛,要低聲下氣,一個人吃苦受罪,耐得低下,才能顯出大力之能。

 

◎ 今天來聽道理,有沒有教你們畫符念咒?有沒有給你們多一隻眼一雙手,多一副耳朵?(沒有)那你們來這裡做什麼!今天來的這麼多一等一,修辦幾十年的!包括你們自個兒都如此。來的只是開啟你們內心的良知良能,啟發你們本性的真善美,來這邊只是慢慢的指引,對自身靈性、生命、價值修為,如何得去選擇?才不枉來此一趟。所以說,心術得以什麼為根本?(光明篤實)以正為根本。還要篤實!什麼是正大?我們本性自主,在聖不增在凡不減,具足了以後你就能夠啟發良知良能的光輝,能夠去綻放,自然光明。路很清楚知道怎麼走,每一步走起來就很實在,如果今天烏漆抹黑,身手不見五指!你明明知道,前面是平坦的路,可是腳步踏起來總是有一點點虛虛的。

 

◎ 所以要以光明篤實為根本,而面貌以和善為首要,我們盡量把握機會,一個人端正容貌,做事情就端端正正的,不會躁急,人家感覺起來就很穩實又很老成。以正大老成為首要,要簡重,還要真切,才能夠受用,如果講的是表面,就不受用了。所以簡簡單單,簡重真切,才是真正的受用。

 

◎ 真理是什麼樣?真理不是比較的。為了名,為了利,要得人間富貴榮華,才怎麼樣?才來比一比嘛?真理是怎麼樣?是無為呀。咱們勸人為善要有一顆無為的心。例如:一口井,一個小孩子要落下去了。你那時候會想,這真是賺錢的好機會,趁這個小孩子快落下去之前,救他一命,好好來撈一筆,還是快避開,怕不小心也掉下去了。同樣的在路上,如果有小孩子(車剛好要來的時候…)你會想著,因為這樣而出名,還是因為這樣而賺錢嗎?那是怎麼樣的心呢?那個就是道。就是你的良知良能,不需要任何渲染,不需要人家去教導,自然而然我們會有那樣子,剎那之間,出於真心真意很誠懇地想去做。甚至要你犧牲性命都在所不辭啊!

 

◎ 讀聖賢書,所為何事?人家聖賢是吾日三省吾身,那現在人有幾省?第一思,我的功課怎麼樣?要步步高昇啊,將來顯貴榮華,才能威威風風嘛。不能白白浪費了寒燈苦讀,十年寒窗那苦讀了以後第二件要怎麼樣?再一思,想我的前程要爬得高,這也得需要很多的Money、Money呀!

 

◎ 第一思功課要All Pass!現在不只要All Pass而已,沒有High Pass是到不了水準的,之後還得要一步又一步,步步高昇喔!第三思,要有錢。錢要如何來?(小仙童:佈施喔。)你們的學費怎麼來呀?是不是要花腦筋?難到你們的錢真的是跟人家佈施來的嗎?所以,這個菩薩笑得多開懷,錢一毛也不會給你。那誰能夠給你錢?所以回家要對父母盡孝。當今之思名利怎麼樣?最苦煞人心。有沒有同感?回答有的是兩種反應:「是是是」,沒有錯沒有錯。一種說:是。那個回答「是」「是」的大部分怎麼樣?內心能有所感,對不對?那個回答「是是是」的大部分怎麼樣?不是伸手而已啦,有一句話,「飯來張口,茶來伸手」,對不對?今天來到這邊也是怎麼樣?不過不一樣的是什麼?這個前面會有改觀喔,這兩天看的都是菩薩喔,那在家裡看的是什麼(父母)

 

◎ 彌勒祖師的臉圓不圓?(圓)為什麼在家裡看到的都是電視、電腦這些四方形,來到這邊看菩薩、仙佛的面是圓形啊?四角形在滾動時銳利的角慧損傷地面,也會損傷自個兒的本體,而圓的就很圓滿了,既不傷己又不傷人。徒兒在家裡看Television、上網路都沒關係,但重要的是接收了那麼多的information,要懂得如何去消化、去取捨,分辨是好是壞、是真是假才是真知真見!對身心有幫助,對我們的靈性能提昇,如果心中沒有主張、人云亦云,趕流行、趕風潮,都不是自己內心真正想要的,只是怕被人家說:「你落伍啦!」只是為了追求別人的認同,但是這個認同對精神有幫助嗎?(沒有)也不能說沒有,只怕是損失比得到多。

 

◎ 來這兩天,換個形狀來看看,看什麼?(看圓)不是看這個外表的圓,是讓你們去體悟,體悟大家本性具足的那個妙智慧,真正能夠圓圓滿滿的、無染的,這樣子才不會接收了一大推information,好的壞的,心性亂七八糟,常常刺傷了別人,也傷了自己,損人也不利己,卻還以為很帥、很酷!所以咱們做學問不比酷也不比帥,比的是真修實煉。

 

◎ 老師這次帶小葫蘆來是有用意的,小仙童有個天真的心,我們要學習他的返樸歸真、赤子之心。我們本身都具備葫蘆,葫蘆開口可以容天、容地、容萬物,就是這個涵意。老師說:講話重不重要呀!(重要)現在的年輕人要戒什麼?(戒血氣方剛)雖然還年輕,不過這個做學問的功夫,不是在字裡行間,得真正落實於生活當中,心境的涵養,是不論年紀的。

 

◎ 聞道有先後,是不是?(是)握了良機就得怎樣?(要趕快把握發揮)所以言語可以成全人,也可以傷人喔!年輕人,話不要太多。

 

◎ 年輕人話不用太多,但事要多做一些,多看、多做、多累積。年輕就要時時刻刻立一個志向,時時刻刻去實踐、去磨鍊。做學問第一件事就是要低聲下氣,吸收的東西能夠多,將來的東西才是受用。

 

◎ 「行己恭、責躬厚、接眾和、立心正」。「行己恭」,就是我們對自己的言行要恭恭敬敬,對於自己的言行、品行要非常的恭敬。「責躬厚」,古有名言:「嚴以律己、寬以待人」,事情一出現,大家一起辦事,結果事情做得不太理想,應該是把這個過錯怪在自己的身上,這就是推功攬過。

 

◎ 「接眾和」,我們與眾人接觸的時候,要存著一種和諧、和氣來相處,所以我們的前人領導我們的道場,希望我們的道場能夠非常的和諧,因為人很多嘛!現在要普渡三曹的人數有多少呢?普渡三曹不知道有幾億?而人這麼多,老師教導我們要存一顆和諧的心,大家相處、接觸要以「立心正」,那麼和諧並不是假貌為相,我們不是這個外表看起來很和諧,內心別有心機又懷有鬼胎。它下面又有一句話:「立心正」,教導我們在我們的國家,在我們的社會,在我們的道場裡面,通通要這樣子,我們的心要正,就是這十二個字(訓中訓)。

 

◎ 人沒有膽識,不能成就轟轟烈烈的大事。可是,如果光有膽識沒有內涵,也是匹夫之勇,白忙一場,甚至誤入歧途,所以說,「智仁勇」三達德得要兼備。在修道辦道中多充實學問、多下功夫,智慧明白,方向才能看得準,做得就能夠有力道,明白人生真諦,明白這個路,哪怕徘徊十字路口,也有智慧去做調整。這些內德,內心修養的功夫夠了,要「進、道、勇」,才能夠有所成就。

 

◎ 修到最重要的功夫是什麼?(反省)迴光返照的功夫。人要一步一步走得踏實無悔,當你心念一動,你的良知告訴你沒有問題,不必猶豫,是以真良心在做事,那這件事咱們就做得很光明正大,無怨無悔,不過,有時候心是這麼想,但人的能力、解讀、角度不同,有時候是一件好事,被我們做起來會有些缺憾在裡面,因為每個人的智慧不一樣,氣質稟賦也不同,這是後天守侷限,所不能改變的。但要如何長進,唯有不斷的反省,在反省中,看清自己的缺點、錯誤、啟發智慧,人有脾氣毛病,往往是往外發洩,那要怎麼樣才能夠不二過。

 

◎ 人最怕的是不知道自己的錯在哪邊?一錯再錯也沒有人告訴你,這會造成一種習慣,進而造就了你的命運。所以要改命運,從心念反省做起。

 

◎ 我們應該去想,考試分數只差一分,下次絕對不只是讓它pass過去,還要高分。這樣是以積極樂觀的態度去面對。所以說,知道自己的缺失,在長長的一生裡,你若能幫助自己,那你自己就是自己的貴人啊!否則你自己不振作,不努力,貴人這麼多,你自己不改變,人家幫忙也是有限!

 

◎ 剛剛所講的葡萄柚,要怎麼讓它「葡」,要怎麼讓它「萄」,要怎麼讓它「柚」?這些功夫,必須由皮毛入精髓,沒有皮毛的保護,哪來的精髓,骨肉的完整。做到裡也是一樣,今天做學問,要「行遠必自邇,登高必自卑」。這個皮好不好吃?(有點苦澀),這個皮什麼顏色?(黃色)一般的水果黃色的時候久可以吃了,可是它的皮已經很黃了,也黃的有點紅,為什麼沒有人要吃皮?因為它不好吃,但是如果沒有皮的保護,你吃的到它的肉嗎?可能發育還沒完整就壞掉了。

 

◎ 我們自己本性、智慧還不是很圓通;因為就好像這個皮的酸澀、苦澀是一樣的,表皮澀是沒有人要吃,雖然前面的人傾囊相授,可是畢竟我們只有皮毛的程度而已,只能是隨個人根器,各取所需,所以說修道就好比做學問一樣,活到老學到老,學到老要用到老。學若不致用,不實際!

 

◎ 人活著就是要學習十全十美。所以,坐了這兩天慢慢的有功夫,以後希望徒兒們真能夠「進道勇」,做了這些功夫,雖然還會像裡面的肉酸酸甜甜的,但是沒關係!而能拿到籽的人不簡單,更有一層責任 — 播種,要有慈悲喜捨的心,為眾生服務的心腸,犧牲奉獻的心,能夠犧牲小我,去成全更多的原胎佛子。發的這個心不只是他自個的內心、心願,也是能夠啟發別人的心,延續慧命傳承道脈,一代一代的接棒,你說這個責任重不重?

 

◎ 葡萄柚的柚,又有保佑的佑。葡萄柚是由樹木長出來的,「柚」是根本的意思,「木」是生命的母體,要先有那顆樹才有葡萄柚,所以說,要從表皮的澀,皮毛功夫進入,漸入到果肉的酸酸甜甜,一直到最後要能拿到裡面的籽,都是要從根本下手,都要真有由來喔!

 

◎ 那個叫做又,又有什麼的又,一次一次給自己機會,真正的去完成每一件事情。另外「祐」的意思,自己下功夫,自然得人緣,雖然天不言地不語,因為你的用心,上天自然眷顧你。

 

◎ 以前老人家常講:「吃不到三把空心菜,就想爬上西天。」即是要有天助先得自助,你修行的功夫好、德行高,自然你是自個兒的貴人外,還會有人助。你自己下功夫,你就能夠得到人緣,就會得到人家的幫助,自然天不言、地不語,上天就會眷顧著你,你能夠邀得了天心,自然上天會庇祐。

 

◎ 培養道心,要像栽種生命之樹那樣用心。今天所眾下的心苗,要讓它能夠開花,不要讓它半途枯萎好嗎?一片真心表蒼天,心伴芳香永傳遠。這個花插在自己的心田上,就好像自個兒最了解自個兒。

 

◎ 「徒兒們!什麼東西是自個兒的最好。」身體是自個兒的好!如果世界了別人的,要借別人的之前,要先跟自己說拜拜喔!而借不借的到,別人可不一定啊!所以說你們現在呈現什麼狀態,(借竅狀態),你們要好好的修。徒兒們,要退竅,必須要完成使命,無怨無悔,奉了命,得復命。

◎ 你能夠握得住未來嗎?你連自己能夠活到幾歲,都有把握嗎?所以說菩薩的心,在世的時間,一天當兩天用,為的是什麼?能夠多跟眾生結緣,希望徒兒們今天用的是自個的肉體,不需要那麼急著還,師徒相處短短幾個小時,也算是累世修來的緣分,希望咱們師徒有緣有份,好嗎?

 

◎徒兒們說坐禪好不好?好啊!修心養性嘛,對不對?你說修佛好不好?好啊!內心拜佛,不做壞事。你說修道好不好?好啊!救渡眾生,將來眾生紀念你,是不是?你說我去畫符唸咒好不好?好啊!但那是術,術、流、動、靜,終非是正門。為師說的,你們究竟懂不懂? 

◎修道要修正道,不可走旁門左道,也不可修那些有法術的、劃符念咒的。因為有法就有破。你如果點石成金,幾百年後拿到那塊金子的人會怎麼樣?如果他為了那塊金子被人打得半死,那麼是不是變成你害的。你因為煉咸點石成金術而害了這個人,因此又得去輪迴,值得嗎?還有,劃符唸咒要不要學習?反過來想想,你們怕不怕被別人下符又唸咒呢?徒兒們應該聽平凡的道理、不變的其理,遠離法術符咒。徒兒們要修的道就是這種道,很平凡的道,平凡之中有真味,要知道啊! 

◎為師看徒兒們都是一尊尊末成的佛,你們來到佛堂,點傳師有沒有說他們是統治你們的?有沒有說他們自己是什麼降世、轉世的?是至尊的?如果有,你們不要去信,聽懂嗎?萬教興起,各處都說自己是高僧、大法師,說自己是仙佛轉世、是明師、是什麼佛、什麼先師來降世的。他們自誇能教你們如何施法術,如何明心,如何性命雙修,他們教你能夠解脫你身體的病痛,說他以後就是統治這個社會、這個世界的人,像這樣的法門,你們不要去信、去盲目跟從,你要懂得分辨是真是假。 

◎徒兒們知道現在是什麼時期了嗎?是不是要以覺為師呀?什麼是覺? (自性的覺醒)。什麼是真主人?(自性)。既然都知道了,你們還要到外面去求神問卜嗎?現在外面的假相、術流動靜愈來愈多了,徒兒,你們認為道場太平淡了,沒有什麼呀!你們的心都向外去找尋。徒啊!只要是脫離了這條金線,這三曹對案就沒有你們的份了!你們想清楚,實實在在的腳踏實地,不要向外追求,那些都不是究竟,只有自性圓融才是究竟。神通不是究竟,神通抵不過業力,唯有真功實善呀! 

◎現今世界都著了魔,處處都有你看不到的魍魎邪魔,在你最心虛、最無奈時,就趁虛而入。只要你們的念頭稍有偏頗不對、一念抉擇錯誤時,一步跟錯就全部墮落,明白嗎? 

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