「辦道」就是帶給眾生喜樂

來求道後,上天並沒有賜你什麼東西,只是借著人,借著事,借著形象,來跟你提醒!我們的主人在這裡,從今以後,回去要好好運用你的主人,你這個主人要好好照顧這間房子,這樣而已。所以老師跟你講,修道是很自然的,要修不修在你自己,但是你一定要瞭解這個「道」是什麼,也一定要瞭解求道真正重要,這個瞭解以後,要修不修都隨便你了。道是自然,就好像我們活在世上需要用錢就要去賺錢,但是要走正當的路線去賺錢才叫作自然。我們吃飯的時候,看到自己喜歡的菜,多吃一口兩口那是很自然的現象,那就合乎「道」,接下來你要再多吃三口,別人沒得吃,那就不合乎「道」了。在那時候如一個慈悲心發出來,想想如果再貪吃的話,別人就沒得吃了,筷子趕快收回來,這樣就可回到自然,那不是可以不用修,就修好了嗎?所以每一個人的這種自然現象來配合天理良心的發行,就全部都合乎道,沒有人需要修道,大家都不用修,因為你已經合乎道了,這是道,你還要修嗎?


但是現在為什麼強調要「修道」,因為你的主人常常不能作主,你如果主人常常不在家的話,那麼所有的主見、主宰都不是你,所以有很多事情會處理得不好,連你這間房子都會處理的不好。


所以老師用房子來比喻你的肉體,要好好的照顧,也許,從前你的方法錯誤,等致你的房子已經生病很久,你要趕快去找到源頭,既然病了很久,就要花很久的時間去醫好他,但並不是不可能,自己要下決心,這個心要定下來,定下來才能夠靜,如果不知道要怎麼修道的話,照老師跟你講的這番話去做,如果你需要更多輔助的方式,看書不需要多,大學之道這一段你做得到,你就成功了。


你不能齊家的話,怎麼能談得上要治國平天下?這個齊家等於齊你日常生活中的家庭,可以說是你的家庭,也可以說是我們的肉體,這個房子,你沒有整理好,你要如何去幫助別人整理他的房子,自己家庭裡面一片亂七八糟,還要到外面去成全眾生,是不是本末倒置,輕重不分,我們就談不上修道,這個道是要帶給眾生真正的快樂,而不是功過。所以我們應該時時刻刻替人著想,用這個慈悲心製造快樂給天下所有需要的人,而不是告訴他們渡多少人、你設佛堂有什麼功德。功德、罪過那些都是一個名稱,也都是人的分別心而已,而且那也不是人可以去裁定的,那必須是眾生大家的一個天理良心來裁定的。


你要真正從你的生活當中去體會到修道的快樂在那裡。我們自己本身得到快樂,無形之中也會影響到旁邊的人也很快樂,這樣子就不是以有為法,而是以無為而為,出於本性的自然流露,不加思索,那才是一心為眾生,我們要渡眾生,並不是要給眾生什麼,而是看眾生需要什麼,我們才給他什麼?這才是為了眾生設想。
如果你這個主人做得好,四方蠻夷都會被你同化,會行王道,對不對?這些都是用同化的,自然的,疏導的,不是壓抑,不是阻止。可以試試看,每一個人的體會不一樣,自己去想,自己去拿捏,等你得到妙處後,你會越修越快樂,可是要切記切記,我們的道是真真正正的自然啊!人既然是人,就有很多自然的事情,我們不需要刻意去免除他,迴避他,接下來要動之以情,守之以禮。


動之以情是什麼意思,你要渡人以前是不是先要跟他平民化?是不是要入境隨俗?動之以情也就是親和力的重要性,你能夠跟他接近的時候,他才能接受你的守之以禮。為什麼一定要渡他來求道,才去拜訪他?為什麼不能做個好朋友,能夠在他需要你給他幫助的時候,你就能幫助他?你們的觀念往往已經很水泥化了,快要打不破了,很可惜,自己去體悟吧!


理念正確倒不了想要講那真正提醒你要如何修道的方法,你們又聽不懂,如果不能真正體會這個道的好處,我看颱風一掃就掃光了。考驗,考驗,考驗是什麼?在人生的旅程當中,一定有許多的難關,大大小小的難關,這些難關需要自己去面對它,也需要大家共同去突破,但是在面對它,突破它之前,我們養兵千日,用在一時,對不對?所以你們的理念如果不正確的話,遇到任何事情,會容易混淆不清。混淆不清之後呢,如果勉強站起來,也會站得很辛苦很痛苦,你們會想乾脆都不要修了!所以老師一定要導正你們的觀念。小孩子小的時候,你若沒有教他一個正確的讀書方式,從此以後他讀書的歷程當中就會坎坎坷坷,就像他小時候,你沒有給他有正確的人生觀,長大就會為非作歹,所以現在老師要給你一個正確的修道觀念,這些話你們前所未聽,如果你覺得受用的話,希望你馬上把他收起來用,自己的房子,自己不進來往,顧在門口,像什麼?狗是看家的,主人是在治理家庭的,你要當顧家的還是當治理的,要治理的話,你的心要站得穩,知道喔!


講道理都講到外面去了,你們仔細去體會,朗朗上口的一些座右銘,你們都悟差了,你悟不到其中的菁華,修有什麼用?沒有找到真正的讀書方法,你請那麼多書有什麼用,沒有找到路,你隨便亂闖有什麼用?這個「修」,修就是落入有為法,知道嗎?放下去,放下去,不要再拿著啦!


道是用悟的,不是用講的,不是用討論的,自己慢慢去想。
講道不離身,每一個人都掛在嘴邊,每一個人卻都離得很遠,對不對 ?老師每次都是用暗示的,都用比喻的方式,可是沒有一個人體悟出來,我看不能再這樣下去了,沒有跟你點破,你們不知道還要悟多久。


老師在那裡?徒兒在那裡?不要將老師跟徒兒分開,老師跟徒兒是一體的,但是有兩面,一體兩面,是不是,本來是一體,運用的時候可以分兩面,兩面才分四相,這就是道。你說無形無相,那老師為什麼要借竅?借什麼樣的形象明什麼樣的理,為什麼要借這個形象明這個理,老師下來借竅,讓你們感覺到老師來了,我們放在眼前的這個是老師,老師在跟我們講話,老師在教你們,但是,真正的目的,是要你藉著看到老師,而想到自己心裡的那個老師,老師剛剛不是跟你們說過,人有好的念頭,但是也有不好的念頭,你就藉著現在老師跟你說話的情況,把他反省到我們的身體裡面,想到!好的念頭也常常與不好的念頭在講話!這就是仙佛借竅的用意。只要真主人當家。

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