看重自己責任負起

勾心鬥角是永遠沒辦法合同的,只有你們的直心才可以與宇宙合其同。只要你們能夠大公無私,能夠掃除私欲,那要談「同心」這兩個字才有可能;不然,你們個人有個人辦事的方法,觀點都不一樣,要如何合同呢?


徒呵,如果壇主、講師不明理,做為點傳師的人就有責任了。他不來,我也不去了,這跟凡夫俗子有什麼差別?這是為師的逆言啊!忠言就是逆耳。希望你們都能夠做到真正的同心同德,那就是!真正的把你們的人心、私欲放下,好好的護持天下所有的眾生。


徒啊,如果再存人胡行亂為,一再規勸不醒的話,你們一定要讓大家知道有這麼樣的一個人。你們私底下要先誠懇地勸告他,要去扶正他,一旦屢勸不醒還執迷不悟的話,就不能不讓大家知道有這麼一回事情了,你們必須講出來,才能夠避免有一魔根混進道場來,這樣道場才能夠清靜。如果輕易的偏信這個妖言惑眾的人,引人去入邪棄正的話,是他自作孽啊!


徒啊,如果上下不能同心的話,就容易惹來不必要的考驗,希望你們每一個人遇到有什麼事情不合理的,一件也不要去做,有什麼事情都一定要向上稟報,不可再私自出主意,以免失了理序、亂了佛規。但是前面的人也不能把後學的往上稟報當成是要求後學的專權啊!你們當前賢的人,在人格方面一定要特別注意。做人啊,一定要正正當當的,尤其是這個錢財,如果公私常常搞不清楚、混淆不清的話,那你就會破壞了你這個前賢和道親之間的感情,進而影響到道務的開展。如果道親之間起了什麼金錢的糾紛了,你們說,到時候會有一個好的收場嗎?所以說「手續必清」,公私一定要分明,知道嗎?人家拿給你的錢,你答應人家要做什麼你就得給人家做什麼,不可以自作自聰明,拿這個錢來做其它用途,是不是?萬一這個錢出了問題,你怎麼去擔負這個責任?


至於道親之間也不要有金錢的往來,不管你有什麼理由,都不要有絲亳的貪念,你絕對不能因為手上有一點人家佈施的公款,就拿公款去做其它的事,絕對不可以有這種事情發生啊!正正當當的做人,坦蕩光明地給人家做一個好標杆模範,好嗎?你們能夠這樣去做的話,才不枉費這「前賢」兩個字啊!


「三曹普渡大事」為師在交旨回天的當下,已經可以算是責任完成了,但為師為什麼還要時常借竅?因為咱們是「師徒之情」!同樣的道理,你們渡化的眾生,你渡了他讓他上岸,即使你有千萬個包袱,你還是要照顧他,因為你跟他有「引保師之緣」,就好像為師與你們一樣。修道、辦道不可以馬馬虎虎,修道、辦道不容你忽視,當然,也不容易運作。如果你們的心起起落落,怎麼去應付眾生千變萬化的心呢?回來佛堂為師不是要看看你們的身體,而是要看看你的心!即使你打瞌睡,為師也不在意,最重要妁是,你找到自個兒的中心了沒有?知道自己的使命與責任了沒有?不是為別人,而是為自己。


你們常講開荒人員應十項全能,對不對?我們站在前面,人家看著,一個動作、一個眼神、一句話,人家都看得清清楚楚的,是不是?所以咱們是台灣道場派出去的外文大使,更要注意自己。咱們講話要有道言,儀態上要有道統,行為舉止要有道行,有空時要多充實、要多看書,講課才不會不知所措,這樣人家才會覺得你有進步呀!


今天開荒在外要像媳婦一樣。一個好媳婦她一定是上圓下融,而不是一遇到什事情,就趕快推點傳師出去,趕快推老講師出去,不是這樣啊!咱們遇到事情要把它當做這一些都是我的責任,不是別人的責任,因為你們是開荒人員,你們負有多大的責任自己知道嗎?徒兒們要瞭解,今天你們為什麼要出去開荒呢?是因為看苦難的眾生,你才出去開荒是嗎?開荒辛不辛苦?心裡比較苦還是身體比較苦?為什麼心裡會苦呢?唉!也是你們自己喜歡甘願出來的嘛!為什麼心裡會苦?(放不下,想不開一放不下什麼呢?放不下家庭嗎?因為怕沒有錢用?那放不下什麼呢?(放不下自己的執著)那就是很看重自已,自己很重要對不對?你們在什麼時候最重要?渡化眾生的時候沒有你們可不可以?所以你們很重要。


徒兒們在擔當很多責任中,難免會跟人有一些不圓融、不圓滿的地方,是不是?然後心裡就開始想不開了:「我幹嘛這麼辛苦,我幹嘛放下台灣這麼好的地方,而來這裡活受罪?」會不會?還是罵歸罵:「是我自己要來的,要怪誰!」每次趺倒的時候就怨天尤人,有沒有?可以罵的都罵了,要怪,第一個一定是怪為師:「誰叫我答應老師?」;第二個,一定是怪點傳師:「當初叫我來這裡做什麼啊?」第三個,一定是怪當地的點傳師啦!所以,能怪的人都怪了。可是現在的你們還是坐在這裡,是不是?這樣不就是「討皮痛」了?既然出去開荒辦道了,要道言、道貌、道行確實做到。千萬不要以熟賣熟,和當地道親熱了,講話也隨便了,這言行舉止都隨隨便便的,這樣以後人家會看不起你喲!雖然說是小問題,咱們更要關心,要用適當的方法,不要忘記你們是貴為傳道的外文官,要有外交官該有的條件。今天徒兒們是因道而結緣,所以你們所展現出來的就要有道的風貌;還有,要多看書,不多看書,腦袋就空空,腦袋空空就隨便亂想。出去了,多少要講到道理,對不對?不是說只有講師才要精進道學。既然發愿要出去幫助人,咱們就要助人到底,總不好送佛只送到一半嘛!


咱們要少說話多做事。你們最大的問題就是人事問題嘛!有的人是跟出去的人不合,有的人是跟當地道親不合,有的人是跟點傳師不合,對不對?為什麼會不合呢?都要求對方,都希望對方成長,都是為對方好,是嗎?但是,有沒有回頭看看自己?唉!自己是不是就真的這麼好?我們在要求人的時候,有時候要回頭看看自己,尤其是對當地的道親,他的成長一定沒有你快;可是,你的一個動作、一個眼神,可能會幫助他成長,也可能阻礙他成長,懂嗎?


所以為師說啦!今天你踏出了一步開荒路,是不是又多了一株的道苗?可是這旅程中有多少神聖的使命呢?你們都是背著火炬的人,你們都是一脈相傳的聖者點傳師賦予你這個責任,徒兒們要扛起來,而且要很願意的扛起來,不要心不甘情不願,然後事情亂亂辦,這樣子都是造罪喔!懂嗎?


因為今天咱們辦的是三曹的大事,所以,絕不是人間隨便辦一辦就可以了。既然是三曹的大事,咱們要用什麼樣的心去辦?用天心去辦容易嗎?不容易呀!如果能真的用天心去辦,那你就是活菩薩了!你們每一個人都是一尊活菩薩,因為你們正在救渡苦難的眾生,所以一定要存菩薩的心腸,慈悲心一定要足夠,如果慈悲心不夠,是很容易遭考驗的,懂嗎?


有人說:「唉唷!辦道剩下二年喔!所以我趁現在趕快辦道。」是不是?還剩下兩年,所以你們趁現在趕快辦道?如果抱持著這種心態來辦事,心就沒有百分之百,懂嗎?此刻徒兒們心中湧出多少的甘苦,不管好的壞的,好的咱們繼續,不好的咱們連根拔起,因為你們是傳道人嘛!你身上有這麼重大的使命,觀念上一定要正確,才能持之以恆的你們出去開荒,最重要的是大家要彼此鼓勵。這個心情不好,就趕快去慰問一下;那個生病了,就趕快看看他需要什麼。因為身在異地,不像在自己的家鄉這麼方便,如果彼此都不關心,那道務怎麼辦得起來呢?所以大家要健健康康的。肉體也很重要,沒有肉體,你就沒有那種辦道的衝勁了;肉體如果不照顧好,再有心都沒有力啊!所以咱們自己出門在外,自己得保重啊!徒兒要懂得珍惜自己,而且,更要懂得感謝,真正從心裡感謝天恩師德,不然每個人都只是上講台去講我感謝上天給我這樣子,能出來開荒了愿、了罪等等,可是,嘴巴講的都很容易呀!心裡如果沒有真正的體悟到這一層,你就難免有怨尤,難免心有不甘、心有不平。要知道,能出去的就是最好的,我們不是出去製造問題,我們是出去幫助他們沒有問題,懂嗎?


徒兒們有時都抱持一種觀念:「我自己都做不好了,我還出來辦道?」對不對?可是,點傳師又實在很看重你們,硬要你出來,會不會很為難?那該怎麼辦呢?又要辦道,然後你又有凡事要做,這時候聖事和凡事就交戰了。「道場這麼多人,為什麼這件事情非要我做?」都有講過這樣的話,對不對?「很奇怪那個道親已經參加到什麼班了,為什麼不能自己去佛堂,還要我去接送?」咱們拿聖凡來講,徒兒們到底是先要把凡事處理好,還是聖事處理好?怎麼辦呢?為師告訢你們一件事情!「無凡不養聖」,所以凡事還是很重要,對不對?可是為師還要再告訢你們!「無聖凡不順」!這是什麼意思呢?所謂「無凡不養聖」,因為我們這個肉體要吃飯,更何況我們身上又有這麼多的責任,我們有家庭要照顧,還有很多我們要去盡的人道,所以必須讓凡事圓滿,凡事圓滿了,才可以來佛堂充實心靈,讓智慧啟發,有新的人生觀;可是有一天,你發現自己被佛堂綁住了,參加的法會越多越慘,已經到了隨傳隨到的地步,如果不隨傳隨到就不盡心不盡力;然後開設了佛堂之後更慘,我是壇主的角色,如果開個壇主班一定要到場,又開始覺得被佛堂綁住了,變得不自由了,覺得有很多苦衷。「你看,我來佛堂之後,家裡的人都覺得我做不好,責任沒有盡到,一直跑佛堂,是菜的尼姑呀!」很多話讓自已心裡有很多的苦衷。可是,為師又要說「無聖凡不順」!如果現在給你一個機會,把你們的凡事處理好,為師敢講,你們還是不會很順利,你們自己應該有經驗。所以,為什麼今天要來佛堂,這是重點。


人的一生有一定的歲月要走,而且有一定的事情要經歷,這也就是說,人來到世界上有一定的使命,這些事情為什麼會降臨到你的身上。就表示那是你這一生所要學習的。因此,每一個人在這一生中都有要學習的東西,都有要成長的東西,所以每個人遇到的困難和環境都不一樣。肯的人說:「我要學的東西那麼多,比較苦命。」可是人是活到老學到老,學得多,這個財產才豐富,所以愈命苦的人,將來愈有錢。徒兒們要知道,這一生中都是在學習,所以才會遇到想不透的事情,明明是別人的故事,怎麼今天也會落在自己身上?不管遇到什麼事情,都是讓自己學習成長的機會。最重要的是,為師要讓你們知道,這一生一定要有個目標,要有個方向,要有個目的地。


有些人遇到一個事情、一個關卡走不過了,不是結束生命,就是誤入歧途,這不是上帝所願意看到的結局,也不是你們來到這個世上結束自己的方法,這個都是不正確的。所以,徒兒們要知道,人生來到這個世上的目的,除了把自己處理好之外,還要帶別人走得更好。方向呢?目標呢?理想呢?就是要救渡眾生,對嗎?要怎樣救渡眾生呢?一定要有交通工具,交通工具就是咱們的大法船。所以,大法船要開航、要運作,每一個有參與幫辦、參與道務的人,都是讓這個船航行的划手,這個就是你們要認定的。講話有講話的技巧,講課有講課該準備的資料,不要怕講,也不要以為自己又不是講師,就不學講。人的這一生中不要忘記時時學習,要常常去突破;不要說這個事情我不做,那你就把自己給定型了。一個人為什麼會貧窮?因為他把自己定型:「我不想和他這種人交往;我就是這樣,所以我不和這樣子的人交往;我就是這樣的人,所以我不做怎樣的事情。」把自己定型是自己吃虧,所以要時時學習自我突破,不要怕去探索;在摸索當中,也許會碰到一些稜角,可是絕不要因為碰到稜角而害怕,碰到了才會知道那邊有東西啊!咱們要是經驗多了,成全的眾生就更多。觀世音菩薩為什麼可以成全眾生?為什麼家家觀世音?就是因為觀世音吃的苦就是眾生都嚐過的苦,所以她能了解眾生的苦。如果你沒存做過這件事情,你不知道人家的苦,一定要教他麼做,這個就差別很多了。所以要試著去了解,把自己訓練成無敵超人。


設家庭佛堂平常咱們能就近叩首、禮佛,還可以在自己家中的佛堂學習佛規禮節,自己姓什麼,家裡佛堂就姓什麼,想想,這是一件多好的事情,你的祖先沾了多大的光!子孫能夠做到讓祖先沾光,這一生就很值得了,所以是大事情一件。不要看輕自己家裡的小佛堂,除了每天叩首禮佛以外,有沒有按時燒香?想想看,現在外面的世界,工作這麼忙碌,生活都沒有正常作息了,一旦家裡有了佛堂,作息要開始變正常,晚晚睡要早早爬起來獻香,時間到還要弄供果、整理佛堂,這些都是要讓徒兒知道,什麼是正常?以前沒有佛堂時,你們都很自由,對不對?日正當中才起床吃飯,也沒關係;可是有了佛堂之後,要開始學習正常,除了生活作息正常之外﹒也讓自己正常做人。以前做人都不大正常,每天都晚出晚歸﹒自從有了佛堂後,在行為上徒兒們也會開始收斂,也會開始檢點了;有了壇主、講師這個責任之後,要做得更端正,要做得更好,不可以隨便。你們都有這個使命感:你們現在有這麼多的苦衷、苦水、不平,就是因為你們沒有確定自己要的是什麼,也不確定自己要做什麼,所以才會很痛苦;痛苦之後還怪別人,那是自己的方向不確定,對嗎?所以為師要徒兒們知道,你們今天要做什麼,並不是說今天來佛堂聽得很感動,就立志要做聖賢仙佛,回家之後又做回凡夫俗子。為師要徒兒們確定自己的方向,既然要做,就要好好的做下去,不要舉棋不定,不要說聽師調遣,也不要說看人家怎麼安排,這樣容易出爾反爾,遇到環境的不順利,就改變了方向,這樣做事情怎麼會成功?


人家說羅馬不是一天造成的,可是至少人家每一天都在造羅馬。所以咱們要奠定自己的方向。有人說:「我的志向不是很大,做到現在這個樣子就好了。」那也太沒志向了!人當然都希望做得更多、更好,對嗎?所以徒兒們要試著改變。目前咱們有這一套的生活方式,但是咱們有新的目標、新的理想,要試著改變,這樣才是修道啊!從哪裡改變起?(心)自己先來改變,調整自己的腳步。你要怎麼做?做什麼?你如果很用心要成全那一方的道親,就要開始取捨,凡業在什麼時候做完,這些都要有規劃、要有安排,對不對?


你們皆是滿天星斗一顆一顆倒裝下來要渡化眾生的。你擔了這天職,當初的心意又是什麼?不要到這世間來,只為了三餐名利勞勞碌碌一生,而忘記你當初的誓愿,當初你們都是一念慈悲之心倒裝下世的啊!你們看,哪一位聖賢仙佛不是為眾生而擔待啊!有哪一位聖賢仙佛像你們這樣子,你錯我對,你對我錯,你對我對他錯,哪有在這些顛顛倒倒的是非當中?他們只有一心為眾生而已,眾生還沒有出苦,哪有其它之心?所以你們應當要互相好好團結,見道成道才對啊!


要上下一心,上下要有尊卑,這個禮節要懂,不要讓自己變成自修自辦。這個道就靠大家一起來辦,團結合作,在小同當中,把這個世間化為大同,是不是?災劫那麼多,你們看了心裡難不難過?道本是能夠救劫的,只要你們行出來,慈悲心一發,劫就能夠撥轉,懂嗎?當兄弟姐妹一步一步退的時候,用你的慈悲之心,用你的手足之情,來勸化他們好不好?老師我從來也不想遺失掉任何一個徒兒,希望你們也替老師我多多照顧一些兄弟姐妹,好不好?這些也只有當你知道時,才會懂得去做;相反地,如果他會這樣做錯事,就是他們不知道,這是不是更要去包容,更要去給他們愛心關照?


老師我希望徒兒能夠在修道的過程當中,隨時不忘鼓勵自己、提醒自己,要多想想天下眾生還有這麼多,還沒去渡化,懂嗎?為師多麼希望你們在修道的過程中,能挺得住驚濤駭浪。能夠奉獻得不怨不艾,好不好?堅忍的胸懷,要靠自己去提昇,在波濤當中修道﹒更要不忘你的愿力,不忘你當初的一念;只有凌雲的氣恢,才能牽動著這一金線道脈,好好做個上天的棟樑。


你們是辦事人員,是受上天肯定的哦!能辦些什麼事情,要讓自己確定,要有目標,要有方向。你們好比是上天僱用的,請你們來替上天辦事;但是新手難免總是會有很多地方沒有辦法熟能生巧,沒有辦法靈活運用;剛剛做事的和做了三、四十年的當然有不同,對不對?當然是愈做愈熟練,套愈老愈辣,愈做愈有身價嘛!不要剛開始遇到一些一困難,就退怯、就放手了,明白嗎?要不斷的去做,才能步步高升;不可以停下來,沒有時間停下來了,知道嗎?大家要盡心盡力、有力出力、有時間出晟間,這樣明白為師的意思嗎?


你們一個個都認為自己是對的,一個個都認為那是在講別人,老師我難道不知道你們嗎?如果你們想受教的話,就要把重責大任扛起來。重責大任就是要立志做好辦事人員的角色;不只做好辦事人員的角色而已,還要其正的往內修,辦事應盡心盡力,而又你得抓得住根本啊!內德要如何修啊?你們只想著你們已經把事情做得很好了,但這是真正做得很好嗎?是真正盡到本份了嗎?為師我要求不高,只希望你們真心懺悔,不要遭劫難,不要到時為師想救你也很難。


想想看,你們為眾生付出了多少?你對自己又下了多少功夫?你對自己的愿力又盡心多少?要立愿了愿,試著奮勇向前吧!


談到吃素,如果說外在的一切環境都沒問題了,那麼,問題就在你本身,因為你捨不下這個口福啊!讓為師來勸你們,自己好好的想一想,你今天不吃素,一面聽道理,一面還造下殺生的罪業;你一天做了多少功德?講了幾句道理?一個月渡了幾個人?徒兒們!你們的功德要做到什麼時才能圓滿啊?你們想要超生了死,怎麼了啊?吃人家難道就不用還嗎?這不是為師在強迫你們,一個學道、學佛的人不吃素。就沒存一點慈悲心,學什麼佛呢?


來佛堂要怎麼樣?(熱情)什麼是熱情?(大家像兄弟姊妹一樣,道親如果有事情的話,赴湯蹈火在所不辭,盡自己所能盡力幫忙。)法會這麼多組,哪一組需要熱情?(接待組)除此之外,還欠缺什麼?溫暖,是不是?怎麼樣的佛堂才會有溫暖?你們有沒有溫暖?要把溫暖給人家,自己得要先溫暖是不是?自己冷冰冰怎麼給人家溫暖?在熱情和溫暖之前,要先怎麼樣?要主動對人微笑啊!今天身為辦事人員,是要接待人家的,因為對這個佛堂熟悉,所以才能引人家進來,而你們又是當人家引保師的,對不對?你們帶領人家走,就是走在前面的人,那就得做好榜樣,第一個就要先微笑啊!看看你們每個人來到佛堂都這麼含蓄,安安靜靜走進來,看到人點個頭就溜走了,這怎麼行呢!看看你們各個外形都不錯,穿鞋的穿鞋了,服裝、頭髮也都整齊了,就是那個臉缺少了微笑。徒兒們只要稍微改變一下,就會覺得整個人更完美了。道親們看到這個不錯,那個也不錯,原來佛堂的每個人都不錯啊!那這個地方鐵定是好的,是不是?這樣,是不是大家互相幫忙就達到了成全的效果?如此一來,就不會覺得成全人很辛苦,對不對?


徒兒們都明白什麼是修道之路嗎?是不是每個人都應該修道?那我們現在來談談夫妻。夫妻同修好不好?你們看看道場這麼多人修辦道,夫妻同修的好處之一,那就是要給那些沒有夫妻同修的想一想:「咦!怎麼都是太太來佛堂,先生不見了呢?怎麼都是先生坐在這裡,那太太呢?」是你的另外一半反對你跑佛堂,道是另外一半覺得你做得不是很好,所以他對這個道也不能夠完全體悟,是不是這樣?如果說一個家庭裡,先生跑佛堂,太太反對,那該怎麼辦呢?是不是自己要常常反省,想想問題在哪裡?如果你在幫辦道務,但是,另外一半都不跑佛堂,那麼你該怎麼辦?先叫她來聽一些課,不要給她大大的壓力,是不是?可是有些人,是上天在造就他,會給他適當的壓力,所以也不是說不能夠有這個壓力,最主要的是要他感受到同修之間的溫暖,是不是?同修之間要互相的幫助、互相的鼓勵,要多付出一點關心,咱們多點問候,雖然跟人家不太熱,但咱們主動去拜訪、關心、給他溫暖,他感受到了,再跟他講其它的就不難了。所以,徒兒們要時常提醒自己,要自己先溫暖,才能給別人溫暖。


說到這因緣使命、理想抱負,你們的理想大嗎?理想是什麼?修道、辦道不是喊口號喔!我有很多理想、我有很多抱負,這都是口號啊!到底是哪裏不一樣呢?你們的理想抱負在哪裡呢?有些壇主真的很有心,他們就是欠缺不會講;有的人嘛!是很有心,也很會講,可是就是不出來;有的就很糟糕,很會講,可是看都沒看就評論。帶班講師不是會講課、會唱善歌、會切水果,這樣就叫帶班,這種帶班方式叫一些歐巴桑來也會啊!有的帶班講師比人家晚到,還比人家早走,那麼人家有什麼問題,看到點傳師又不敢問,想要請教你,你又走了,人家有問題問你:「這個道怎麼樣?」帶班的回答:「我也不知道。」結果就讓那些人的疑惑還是疑惑,你也不回去請教,這樣你叫帶班嗎?有沒有人主動去問最近道場有什麼訊息?下個禮拜開什麼班?


現在的修道、辦道幸福多了,也是幸運啊!趕上這個時機,你有事做才好,沒事做你才要煩惱了,知道嗎?


是誰說你沒有用?是誰說你脾氣不好?是誰說你這個不好、那個不好?是誰覺得道不夠深奧?是誰不能跳脫該跳脫的事情?都是因為自己!為什麼呢?有人說:「我什麼都不會,我來道場不知道要做什麼。」道場沒有事讓你們做嗎?事情多到可以從這邊到那邊去,你們就真的那麼不會嗎?會不會掃地?會不會拖地?會不會服人家講一點道理?會不會打電話請道親回來佛堂上課?(會)這樣你還會很多樣,對不對?有沒有人說你不好?(沒有)點傳師有沒有罵你說:「怎麼這麼笨?」 (沒有)那就是自己不給自己機會哦!所以自己要明白,今天為什麼要修道辦道?為的不就是自己了愿嗎?所以要看重自己。可是要看重自己什麼呢?這就是重點。有人說,我看重自己,所以我一定要講課,不能做無畏施,這種工作一定是給不會講課的人來做的,是嗎?你們又不是新道親,前面的人還讓人家一講再講,自己都不會不好意思嗎?有時候你們也會接到主班的責任,主班的人很重要,主班和助班的人通常會犯什麼過?分不清楚青紅皂白,是不是?你有沒有戰戰兢兢的心?主班要有主班的威儀,講道理是講師的事,主班要有冷靜的頭腦,去想著等一下要用佛心去回答別人突如其來的問題。所謂「助」,就是扶助,但你們在這之間做得都不是很圓滿。拿主班來說,主班人的一言一行一動,人家都會看;而班員之所以沒辦法很發心,主班至少要負三分之一,甚至是全部的責任哦!


開荒到現在,你們有的都疲乏了,如果還能一點怨言都沒有,那才是不簡單。修道並不是在於你一直往前衝功德就很多,你如果只關心那些你想關心的人,而疏忽了那些你不想關心的人,這樣的疏失就實在太大了。當你一心往前衝時,也要往後想想;而在後面的人,也要走出去看看,這才能叫做「實事求是」,而這樣的差錯也比較少啊!個人魅力的時代,從你們老前人這一代就帶走了,現在是講求團結的時候,不團結辦什麼道?個人恩怨是小事,你把個人恩怨牽扯進來,就耽誤眾生慧命,這可是大大的事,任何人都對不起啊!你自個兒做的事得要自個兒承擔;你們往往因為不能承擔,無力感也由此產生。你們常講「祖德厚」,到末後這時候了,如果還依賴祖德,自己還不去做,你們可要小心,這是考驗的第一關。想想看,你們有多少祖德可以依賴?你們想做一個敗家子嗎?你們當然想做一個光宗耀祖之人,是嗎?所以,要自動自發責任負起,才能自性自渡啊!

 

講得大多了,也未了、盡了,你們想不想絕處逢生啊?想不想讓天機再現哪?想讓天機再現,你得要追啊!想不想辦啊?那你得趕緊辦哪!所以說,希望是誰給你們的?絕望又是誰給你的?都是自己。道場有沒有希望?相當有希望;眾生有沒有福啊?若是因為你們的發心﹒眾生就有福;因為你們的絕望,眾生就淪落在苦海當中,那麼,你怎麼造就你自己呵?你怎麼對得起你自己啊!


你們說有人疼、有人管好,還是給天疼、給天管好?(天)所以你們今後不用再去想天命問題,只要去想你們做得合不合乎天,就可以了。天命如果要收回的話,你是看不到的;有形有象皆是虛妄,所以只須默默與老天契許,老天怎容你橫行霸道、胡作非為而放著不管?我們皆從天而來,更當要做天的事,這都是很淺白的道理,可是你們辦久了卻往往容易糊塗。糊塗有很多種原因,第一種是裝糊塗,就像老前賢們,他沒辦法,只好裝糊塗:「我什麼都不會,年輕人會,就讓你們!」這也是你們陷他們於不義,而道場最嚴重的問題就是沒有尊、沒有卑,沒有上、沒有下,父親與兒子同輩可不可以呀?


修道、辦道有前後,所以要抱定倫理網常的宗旨,對不對?互相尊重,互相維持,這叫「護持」,護持這兩個字真的是很難啊!「護」是你知道怎麼愛護他,要懂得如何保護他,又要知道怎樣去維護;至於「持」呢,就是耐力、恆心。


明師指明你的本性,也就是你本來的心性,激發了你無盡的德行逐漸的「達圓」,以變化氣質,讓你的仁、義、禮、智、信全部顯露,懺悔自清,不食眾生肉,身行菩薩行,以菩薩之道行功了愿。徒啊!你們如果能夠念念如仙佛乘愿來渡化眾生,步步知彌勒下生,那麼,你本身當下就是彌勒祖師的無量化身,就可以潛移默化,默默地轉移人間為淨土,默默地扭轉劫難,讓人間呈現吉祥。


大家一定要手牽手、心連心啊!希望藉這個力量,大家圍起來,千萬不要有縫隙,不要讓魔趁虛而入!那就得看這些辦事人員了!徒兒們願不願意啊?不要小看自己,在佛堂裡缺少了這些一辦事人員,這個道也辦不起來。天生我材必有用,只是職位不一樣。


你有家庭,你們的點傳師也有家庭,為甚麼人家捨得出來,而你們卻捨不出來?人家要了愿,難道徒兒們的愿就不用去了嗎?惟有你們一再的發心去濟世救人,這一個愿力才能再一次的推動。有太多的人還沒上岸,還在苦海當中,還在那邊沈淪,徒兒們,你們於心何忍啊!你們每一個人只要有這一份善念,仙佛則無處不搭幫助道,對不對?你越是開荒,你越是渡人,你越能感受得到諸天仙佛的助力。你們一定要再一次的發心,好好的完成你們未完成妁愿,把你們的職責再一次好好真心的負起來,好嗎?


你們每一個人都要活在自己心靈上,而且更要自我超越,而不是活在點傳師、講師、辦事人員的操持當中,你們的修行才會自然,才會自動自發,何須別人去請你?何須別人去催促你?


徒啊!你們不要把人生當做一場夢,你們要想著你們是有使命而來,是來治理世界,來完成你們的使命。第一:仰不愧天,俯不作於地;第二:不枉費父母養育之恩。十月懷胎,三年的乳哺,十幾年的教育,父恩如天高,母恩如地厚。修道本來就很自然,不用勉強,也不用人家催促:如果你眼睛一看出去,都專看別人的不是,你就永遠活在痛苦中;你眼睛所看出去的,永遠都是別人不如你,那麼,你永遠都是個失敗者。人啊,活一年要學一年,而你是居在何處?不低心下氣,不時而求教,道何能成?只有低心求教學習,對你們人生的旅途才有幫助。


修道、辦道寂不寂寞?(不寂寞)可是為什麼你們又有時候覺得好無聊呢?你們常會埋怨:「為什麼點傳師每次都放我一個人單挑獨鬥呢?」因為你才能擔當大任,因為你得天獨厚,因為點傳師重視你,因為他要給你機會了大愿!為什麼你還會抱怨呢?因為「我沒能力啊!」是不是?「點傳師,他比較能幹,你叫他好了,不然你就派一個人來幫助我。」是不是這個問題啊?這樣小看自己怎麼成大仙、成菩薩?你說:「沒關係,我委屈自己,我成就別人。」成就是在這裏嗎?錯了!你們要懂得什麼時候要會謙卑,什麼時候要把握機會啊!好吃的東西你們誰都要吃,很少人會說:「好吃的全部給別人,我不用吃,我禮讓。」不要等到你回去天堂才說:「老師,為什麼他做菩薩而我要掃地?」那是因為你大謙卑了,你讓人做菩薩嘛!你只要做掃地的就好。這是因為你都不做,在人間時,前賢給你機會去修辦、去渡化眾生、去挑大任,而你卻說:「點傳師,讓賢、讓賢啊!」讓到最後你就真的閒在那裡,也上不去了。


所以,徒兒們!渡化眾生之事要懂得盡心盡力,吃飯讓人家一點沒關係,但是渡化眾生的心就要有如吃好菜的心一樣,要快馬加鞭、不落人後;當然也不要說:「點傳師,你不慈悲,你都給他辦、給他當講師、操持一個佛堂,都不給我操持、操辦。」點傳師給你機會的時候,你就不要推,點傳師沒安排事情給你做的時候,你該怎麼辦呢?就去做你渡化眾生的事啊!沒有人掃地,你就掃地嘛!沒有人挑茶,你就挑菜嘛!這些一就是你自己要去做的事。如果點傳師給你擔當大任,你就要撐起來呀!不要老是講:「點傳師,我不會啊、我不敢哪、我害怕啦!」那樣子,你們就永遠都要落後了!站在前面的永遠站在前面,而你就永遠落在後面:永遠輪迥生死苦海!徒兒們,有沒有體會到輪迴的可怕?有沒有體會到今生不做,以後就會有後悔、來不及的那種痛苦?所以,今後一切要自動自發,講求自我覺悟,好不好?

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