聖 訓

大道院禮部天尊降

禮敬謙和

詩云：循規蹈矩謙合和  知書達理返性天

仁義禮智孔孟言  心性泰定朝夕乾

時值炎夏酷暑，人人心火上炎，蠢蠢欲動，心性難安，常有忍氣不住，即出口傷人之舉，此乃心火燥動，修涵智水不足，故難忍一時之衝動，常犯口業，事後又常懊悔不已。故人之心，必以禮作規範，使內心彬彬謙謙之君子流露，則出口造業傷人，無形之舉，就能大大避免，世間，人與人之相處，亦能和諧無間，古人云：禮之用、和為貴。人與人之相處，以真誠為基，人與人之對待，以禮貌為礎，真誠固然很好，惟人倫之中，有長幼、男女、君臣、昆仲、夫婦等，若無適宜之態度及行為，彼此合宜中節之對待，則社會恐將紊亂不安。故禮之行，主在人倫規矩之建立，道德及倫理，如人之左右兩旁，禮節居中，做人處事，均不離於如此。世人皆喜於與謙和之君子相處，樂於與有道德之士為朋，無不注重互相對待之倫常，能夠如此，人與人之間，才能相處和諧，沒有紛爭。

禮亦屬離火，乃光明圓滿之義，心性光明謙和，自然明理達禮，人我是非不染。人說我非，我倘不非，其非自無，心中居理，無有非禮之舉，故能不怒不怖。人皆誇我，我若不驕，視為應然之責任，寬和信敏以對，傲從何來？故禮之極致，由內心良知自發，所謂正正當當之行為，來自規規矩矩之態度。人之態度及行為，能看出一個人之心性修涵，古云：謙謙君子、高傲小人，此乃至理名言也。

禮即是修養，貌即是舉止。內心之ㄧ切，流露在外之種種，就是道行。並非神通法力，才是修道之成就。大道至簡，人人可修可成，上天垂降之大道，一定是普天下眾生，都能瞭解及做到的事，並非少許人特別的專利，所謂富而好禮的社會，乃是指心靈財富，法喜充滿，自然顯現出謙和有禮之行為，若人人如此，人世間就是天堂，不需要厭棄世間，另覓淨土，其實淨土不遠，就在人人之心田。

吾今奉 母旨，降來佛堂，與諸子結緣，主要是老母娘交代，大道要從學禮下手，禮不行、道必亂，節不存、德蕩然。古云：「敬神如神在」，此乃奉敬鬼神之禮。對於師長、前輩、同修之間，亦需依大道禮節行之，方符大道之規矩，此盼向道親解釋說明，並要求做到，天眼鑒察絲毫不爽，如何提昇道子心性修涵，及行為規範，為我大道之重要事項。