聖 訓

悟明大天尊降

淵深湛兮

詩云：悟明自性見本覺  心性修持禮為謙

天地長養無一物  淵深湛兮怎可見

道子倘佯心性大海，任帆隨風，無隅不至，眾生亦在人生大海，擺蕩浮沉，無處可終止，除非生命大海，到了盡頭，才有稍息停止的一刻。吾觀此六道蒼生，自無始至此，如在夢幻泡影的大海，有多少眾生，在海浪上漂浮？又有多少蒼生，掉落淵深不知的海底？無論是飄浮在海面，還是掉落在海底，譬如生命之有無，因緣之生滅，蓋難出此變化莫停的幻海，況且，無舵無槳的船隻，在廣大不見彼岸的浪濤迷航，真不知此情此景，何時方休？何時醒覺？

  山高聳入雲，淵深不見底。雲乃比喻為障阻心性之迷霧，撥去迷霧，方能見山頂之青天，淵深好似執意，待水清澈，方能洞見本來底蘊。眾生心靈之蔽眼迷霧，或似深淵難測之執著，如常言形容之山高海深，只是常言之山高海深，乃形容自然無為之造化，難以一般言詞表達！然眾生心性之山高海深，卻是重重疊疊的心物，同樣之比喻，卻有不同之意義。世人皆喜遊山玩水，增加生活興緻，調節身心壓力，雖然賞心悅目之景色，能使人一時之間，覺得輕鬆自在，但返回居所，到了日常生活的地方，那種身心之糾結壓力，又如夢魘般的再回到內心，為何如此？那是因為內外之情境，未能合而為一，山、嵐、雲、樹，它們自然又自在，但眾生既難解自然，又難以明自在，心靈僵化，習氣頑強，如彎曲之竹枝，即使外力使之暫時挺直，但一放鬆，又回到彎曲之狀態，因為眾生的心，堆滿了種種的蘊識及心垢，要從內心之頑固剛強，調整若水之善柔，似柳竹之隨風擺蕩，入生命之大自在心境，恐怕要下一番澈底改造之功夫。

  聖人之心，如淵深湛兮不可見，妄意難測；凡夫之心，亦如迷航之生死大海，不可忖度。是故聖凡之隔，雖如天淵之隔，但亦是一心之別，凡夫若能轉此心，則心內之山河大地，歸於正位，所謂旋乾轉坤，使乾陽頂天，坤陰立地，心不倒顛，由凡轉聖。修道調心，如同自家之山水景緻，自己摹擬彩繪筆劃，由心筆掌握，是絕美好畫，還是烏漆一團？怨不得別人呀！好了，讓大家一起來作畫，冀盼繪出自心風光美麗之好山河。