無極九天玄女元君降

誠而明之

 

詩云:九天純純心日昭  玄之又玄陰陽超

      三千一瞬不離道  誠而明之路不遙

 

人天大道,由人達天,人道圓滿則合天道。故修子在世行為心念,合不合為人之根本?倫常道德責任義務,有否真心履實?這才是人間修道,最主要之課題。所謂『誠』字,所言諾必實踐之義,乃從真我本心,所流露之情操及德行,故修道絕無虛偽作假之事,心若不實不真,必不正存邪。無論入何宗教法門,憑信教或信道,難以永生或回天,唯有至誠如天之心,才能使自己見到真天,回返真正的自心淨土。所謂自心淨土,無所不在,只要道子能契悟進入,自心光明無量淨土,即是回歸無所不在之理天,所以遨遊三界,十方來去,如如自在也。

 

    道子至誠,自然感天,至誠自然,如日月照輝之光明,因修道不誠,尚有自私之盤算或企圖,並非由衷深心而發,在心念上,尚有障蔽塵埃,蒙蔽自己內心之真我,使真我難以顯現,就永生永世不能見到自己、認識自己,此為修道路途之迷障、最大之問題。

 

    聖者之心,率真自如,無須冠冕堂皇之道理,說服自己行持種種事物,只因其心如日月之光明、四季循環之自然,不需以人心相對意識判斷,可以稱為自然無心。若人能以『誠』,行持修身之道業,日久亦必由凡而賢、由賢而聖。從人間凡事,以利益抉擇之凡夫,提升為:凡事以道理考量之賢者,再圓滿至:凡事以自性流露之聖哲也。

 

    起心受業識慾念所困,起心明真理,循真理而為,起心自然,呈現無道理可說。三者是一,一者是三,此乃修道,從有為之小誠、大誠、至誠之過程。故小誠言信、大誠曰敬、至誠乃明,明即見性。見性者,無有條件,沒有理由,不說(執)道理。這就是道子由宗教啟信(小誠),達成非宗教(至誠)之次第,所謂非宗教,並非不要宗教,而是已達彼岸,澈悟本性,不需再言也。

 

    咳咳!誠字幾人明之,明字幾人誠之,知誠須以明理達之,知明必以己誠致之,一體之兩面,如性與心、水與波,同時俱在、俱存。誠也乎,明也乎!

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