衛林大將軍結緣訓 1984年歲次甲子七月初十日

 寬懷大志挽黎民 德重仁厚大義君

 秉承上天率性辦 浩然凜烈駕返雲 

我乃

爾師濟僧 奉

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先天一炁降

人人心安 

先天一炁,化陰陽造坤乾,亙古迄今,大道自相左右,不動不搖似有若無,肉眼難觀心眼可察,眾生兒女蒼黎,本自一炁之理,理氣象三分,體用流行之狀。以人而言:如何安住覓得先天本心,為生命永恆大道,不變之理則。心識之理,如鏡相與投射之外物,心靈內聚成相,投射出成相之種種,是行為舉止之發端,心鏡處處時時成相,亦即心塵刻刻在在玷污,於心蒙塵於行玷污,何能有一時一刻,自見清淨本心?肇錯行誤不已!生命輪迴於偏差之行徑,心靈困縛於難脫之思維,如此以幻引幻,認假墮假,何時了脫,假我幻景之歲月長河?一切因不實,一切果不真。   

昔者,神光求達摩祖師為其安「心」,安何心?神光本有心,又求安何心?心非心物,乃心物昭著以前之空靈,空中妙靈,靈呈妙空之謂也。眾生塵緣困惑,俗事繚繞,曾幾何時,克見心中之空靈,妙本真心,物慾人慾己私,充塞滿襟,故此黑業無明障蔽世間。為真理下化娑婆,使眾生自性自度,己心己見,故希修道子,切切明白,實實覺醒,眾生即諸佛,前聖後聖,揆諸一心,人人如覓本來之心,佛、道、儒,慈悲自然忠恕等語,不求而自得自證,若欲覓本心,當需謙沖、反省、懺悔、自覺、自改、自行、自悟,乃至於無為而無所不為。說時易、做時難,解悟仍需行悟,克己復禮,明體達用,有為無為等等即是。  

諸子可曾自覺?覓得良心,心自安!找著真我,最法喜!良心即是真我,真我即呈良心。求修大道,先覓得諸子能安心之良心,再進一步,達至不滅不生之真心,真心即吾,吾即一炁,返歸一炁,終止輪迴假相。道中曰:「人人回歸老母,個個返歸無極」,如何回歸?以何能見?不移一步到西方,西天雖遠頃刻到,又是何義?剎那之心,合於本我,即時回歸;離棄本我,即是輪迴,如此而已。人人求心安,人人心求安,安於五倫八德,安於慈悲喜捨,安於無為,起心自然。就是以全生命,去求體悟,去求實踐,去求轉化,去求提昇,去求真知灼見,一刻不離也,勉之哉!  吾殷望普天下諸道子,悟本妙明真心,同遊諸佛菩薩心性大海,真誠無偽無欺無作,協助大道普傳天地,以償虛空諸佛諸聖曠劫宏愿,吾之始終期盼也。

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仙佛聖訓

文昌帝君序

時近叔季 人心勿古 道德拋棄 利慾是務

釀成斯世 災劫纍纍 瘡痍滿目 黎民哀哀

無極老母 悠悠心憂 不忍赤子 苦海沉浮

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彌勒救苦經註解
佛說彌勒救苦經
解:古佛所說,這彌勒救苦真經,應時應運,於此三期末刼降世,使原人見經明刦始能悟道。改惡向善,超生了死,返本還原,此乃二期之寶筏也。
彌勒下世不非輕
解:古佛又說,彌勒下世,非同小可不要看輕,乃是應運白陽治理普渡三曹之祖師。豈可輕視哉。

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彌勒佛真經
佛說彌勒救苦經  彌勒下世不非輕
領寶齊魯靈山地  拈花引證考三乘
落在中原三星地  大證四川王桃心
天真收圓掛聖號  待等時至點神兵 

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維皇聖母  育化至尊 時逢除夕

  駕離仙洲 三才暫息 為娘函

  修 停

皇母慈悲:

  一年容易歲已闌 春秋代謝互循環

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三天主考院長大人慈賜:
壇主行
壇主行兮壇主行
偉大責任要完成
目標金線須認定

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佛規諭錄 (皇中慈悲十五條佛規) 

呂祖慈悲(序一)

蓋聞離婁之明 公輸子之巧 不以規矩 不能成方圓 師曠之聰 不以六律 不能正五音 堯舜之道 不以仁政 不能平治天下 乃言 各事各物 皆有一定之原則 例說行海航空奔途亦各一定之沿線 倘無線路 難以達到目的地 然而道乃萬乘主宰 至尊至貴 豈無規律否

早佛規十五條 定規之意 恐怕修道諸佛子 無規矩方圓之則 混攙左道 致使累墬之故 方定此佛規十五條 佛規定出也久 聞之者千千萬萬 其能精進者 之晨星之寥若 實蓋寡矣 天有好生之德

掛懷修道之人 未能畏此三期之浩劫 而輕視佛規 致使墜落 又命爾師濟顛 搖鷥垂訓 將佛規之意 籌策成書 勉勵修道同仁 躬行實踐 力篤猛行 共達彼岸 循踐禮門義路 廣佈大道於四海 何患有何劫哉 然而道親 未能識穿佛規之底蘊致成遲怠差之千里 失之毫厘之事 上下相謬 前後破裂之事故 耽誤三曹之偉業 自棄前程

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濟公活佛:

但望吾徒明理深  求事順兮想天真


不如在逆明其逆  堅心定意破逆行


求事順兮難矣甚  不如求己智慧增


難事來時心安定  處之温和事可清

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修道與自身之關係

修道不離身 打鐵不離砧 天人成一貫 始顯道至尊

中庸云 道也者 可可須臾離也 又云 修身以道 人為萬物之靈 蓋因五德兼全之故耳 若不率性行道 則虛度人生 若能借身行道 必有餘慶 興心作惡 必有餘殃 有道則心正身修 無道則家破人亡 諸賢契既為得道佛子 尤當立身行道 雖受一時之苦 定得永世之樂 倘一時不慎 墜入邪途 追逐潮流 常沉慾海 致懷恨千古 將來結果 不堪設想 莫如體師遵訓 立身行道 方不負此奇緣也 哈哈

天地空空物空空 人生渺渺寄宇中 

幾觸塵緣垂慈淚 迷子總是眼不睜 

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修道之結果

成道美名垂 顯親耀門楣 了却生死苦 永不轉輪迴

儒聖有云 本末終始 佛云 因果循環 皆一理也 今時既種修道之因 其修道之結果 想契眾即能料到也 時值末會 真道普化 三曹佛子 均沾天恩 然得道即當修道 今時能行功立德 了願消寃 歷盡千魔萬難 待自道成天上 方顯修道之滋味 皇娘不負英靈 憑功定果 而能九祖升天 永脫生死輪迴之苦 永居極樂之境 其樂實無疆也 然不能全始全終 半途而自廢者 屆時飄零無宿 勿怨為師之不慈也 哈哈

天理循循體至公 寸功寸果賞罰清

賢契今時勤種植 將來收獲自然豐

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鸞壇之真意

仙佛垂妙意 飛鸞警愚迷 識透真慈憫 更顯道神奇

道本至理 無形無象 天本無言 無聲無臭 堪歎人人落於後天 氣稟物慾 蒙蔽靈明 固有之真性 有而不知其有矣 復念天運使然 上帝急盼九六同歸 諸多愚人 猶有不悟者 欲警其愚 欲啟其迷 遂有飛鸞宣化之設 天借人力 人賴天成 此乃皇娘之慈悲 仙佛之妙意也 惜乎世人 智慧過之 只知自作聰明 不體皇天之苦衷 不知天道之奧妙 自認為異端 殊不知自愚之甚也 況鸞手皆係童年 學識有限 若非佛力 何能詩詞歌賦之叠出無窮 何能先說後應之靈驗 不能體會於斯 實乃管見也 哈哈

南閻眾生夢尚濃 貪戀聲色昧靈明

觀察人間風不古 道德仁義盡凋零

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