聖 訓

當下才是道(二)

徒兒們還有哪裡沒有修圓滿的？還有什麼責任還沒有盡到的？徒兒要趕快認清啊！不要再管這個道盤以後要怎麼轉變？怎麼樣的交接？什麼人又怎麼樣啦！這些該是你們操心的事情嗎？你們想想看：你們眼前、當下，有多少迫切、急須要你們去做的事情？而你們還有那麼多的心思，那麼多的時間去想一些本來就不可知的事情嗎？你們需要那麼好奇嗎？你們不是不用心，就是把心用錯了地方，對不對？

在老祖師時代的弟子，哪裡會知道辦道的人將來會把道傳遍山陬海隅，大道會傳到海外各國？這是當初他們能夠想得到的事情嗎？所以說，這一切的天事，都是上天的安排，絕非人力所及的呀！

徒兒啊！你們所要操的心是：在這個末後時期，為師及你們師母、老前人、前人都一再地提醒你們的問題，就是假若你們道不辦了﹒那麼，在你們面對一些考驗與問題的時候，要怎麼去應付？徒兒們想想看，你們後面帶著一大群人，要怎麼去引導他們？你們又要怎麼去鞏固自己的心，好好的修持自己呢？這些才是眼前最實際的事情啊！

你們同樣是在辦道，是不分而分；體制上是分，但私底下可不能分得那麼清楚。好比你們到外面去開荒辦道，碰到有須要幫忙的地方，你們要不要盡力去幫忙啊？他辦、你辦，他宏展、你也宏展，道不都是一樣道務宏展，是嗎？如果你們分得那麼清楚，私心那麼重，分別心那麼重，怎麼可以啊！當你有人才時，能夠去幫助人家，那是你應該覺得光榮的事啊！對不對？希望你們謹記在心。

何謂道務宏展，並不一定就是要辦出多大一片的道場。讓為師來做個比喻，一個很大果實的，但是它裏面有了蛀蟲，這果子還有用嗎？你的脾氣、毛病不改，就是蛀蟲；相反的，如果道務辦得雖然不多，果實小小的，但是沒有蛀蟲在裏面，它還是有它的價值，對不對？所以說，成就不在大小，而是在於實實在在、腳踏實地去做，徒啊！你們要明白這一點。道就是實實在在的去做人、實實在在的去成全人；有多少人你就成全多少人，你們只要好好的帶著道親修辦道，好好的去做，人少又有什麼要緊呢？

有的人說：「老師呀！求您讓我健健康康啊！現在我有家庭、有孩子，讓我七十歲以後就開始修道、辦道。」這種心願好不好？(不好)七十歲為什麼不好？(辦不動了)那為師讓你活六十歲，「六十歲，我才出來修、辦道」，好不好？(不好）為什麼不好？因為來不及了。你知道你可以活到幾歲嗎？(不知道）是啊！你說你要到六十歲以後再出來辦道，就怕你只活到五十九歲呢！那為師不是很為難嗎？為師是想完成你的心愿，讓你出來修辦道，可是你卻只活到五十九歲，那不就變成為師我不慈悲了嗎？

修道是什麼人來修的呢？有人說修道不是普通人可以修的，有的乾道都不來修道，說修道是女人家的事！「那種到廟裏拿香拜拜的事，我乾道才不碰呢！」有人這樣說哦！請問，生死是誰的事啊？(自己）我還以為是只有女人家的事！所以說，修道是自己修自己得呀！有的人說，要等到七十歲才來修道，為師就很擔心，等到他七十歲不知道還有沒有道？

有相聚就有別離，有是就有非、有對就有錯，你們是要在這是是非非、對對錯錯、成成敗敗裡面起起伏伏，道是要跳出這些是是非非、對對錯錯、成成敗敗的因子？如果咱們是在困境裏面，也不必難過，因為時間的流逝會讓我們離開困境；可是如果我們處在順境，時間也是不會為你停留的，難道，到那時候我們又要傷心難過了嗎？所以，總是人在境中轉的，是不是？為師告訢你們一句話：「揮心自在塵中淨」，學禪的心、超凡的心，是需要在這個紅塵當中清淨的，如果沒有旁邊的污濁，是體會不到其中感覺的。

誠如此刻的這種寧靜、安祥的感覺，我們都深深停留在其中，可是時間在走、光陰在過，誰也不能停留永遠都是最美好的時刻，但是我們可以創造。雖然時間過了，但是我們還是可以擁有對仙佛的那份恭敬心、禮佛的，有歡喜、有悲傷，完全就看我們自己的心。已經逝去的不能再復回，那又何須難過呢？要知道，唯一擁有的是當下，只有當下才是屬於你的，應該看好前程，走好方向，為明天、為未來努力，畢竟我們盡過一份心力，畢竟我們在做自己的責任。當下做得好，當下就成了。仙佛菩薩是怎麼成的？當下他們的一心一念是慈悲，是為眾生，所以現在他們才為眾生所崇拜、崇敬，你們也可以秉持這眾心。為師的徒兒們，坤道各個都像善薩般端莊、慈悲，為師相信你們都可以做得很好；乾道各個都是敢做敢當，勇於面對一切，有責任感，為師相信你們也都可以做得很好。

徒啊！你們每個人都有潛在的力量，但是，潛在的力量靠誰打開？(自己）為師也願意助你們、幫你們，為師也希望徒兒們能發揮自己的力量，為師希望徒兒們的生命都能更燦爛、更光輝，你們每個人的生命都能更有意義、活得更實在。雖然有悲就有歡，但是悲傷也不必難過，因為咱們要掌握的是當下。你們覺得此刻很好嗎？心靈安靜嗎？收獲多嗎？願不願意永遠這樣持續永久呢？

人間的位置好不好坐？(不好坐）如果有一天你覺得人間的位置很好坐時，那你就可以坐天上的位置了。現在還很難坐的話，表示還有一段距離，還要繼續坐哦！將來你們是想成佛坐在上面，還是想要當人站在下面？你們要做仙佛的事，仙佛是到處跑的，而且做仙佛所做的事，你們就有仙佛一般的肚量與慈悲，你們可願意嗎？

在六萬年前的盤古開天，生人生地開始，其中歷經了多少朝代、多少歲月、多少春秋，一直到今天，你們已經走了這麼長的一段路了，到了現在，這是最後一次了，徒啊！不要放棄，要享受的，以前都享受夠了，要玩樂的，以前也都玩樂夠了；趁著你們還有肉身假體的時候，趕快借假修真，沒有這個肉身假體，徒兒們還沒辦法修辦道呢！這是最後一次機會了，誰也不敢把握是不是還有來生？更不敢把握來生還有人身，也許是畜生或是濕卵胎生，任誰都不能把握，不能預料；唯一能把握的是今生，徒兒們要清楚地知道今生你要的是什麼？

今生今世你們有這個肉身，你們得沾天恩，你們求道修道，還有道場給你們辦道，這是多麼浩大的天恩啊！不修不辦是誰的損失？自古以來有狀元徒弟，沒有狀元老師，是不是？你們都是狀元徒弟啊！要不要力爭上游？你們都懵懵懂懂地過了那麼多年了，還好，上天慈悲，你們現在都還來得及修辦道，當下就是了，還要等什麼呢？等家庭安排好了才出來修嗎？等事業有成了才出來修辦嗎？等你安排妥當了才來幫助人嗎？等你們長大一點嗎？還是在等什麼？你們時間都太多了，多到有時間可以胡思亂想，多到有時間可以和人家計較，如果你們把這些時間拿來修修自己，拿來幫助別人那該多好，你們把時間都浪費在這些無謂上的雜念，空過了光陰，虛掛了修道名，徒啊，捫心自問將來要如何成就呢？

或許你們會認為自己做得不好，會愧對老師，但不好畢竟也已經做了，做了就讓它成為過去、成為往事，不要再回憶了！你們要注重的是現在，這樣才能夠創造未來，不是嗎？如果一直沈緬過去、一直想著自己過去有多輝煌、多美好，那你也不過是個老人罷了，因為只有老人才會沈溺在過去的回憶裡頭，年輕人是應該把握當下的。為師希望你們修道、學道要像個道地的年輕人，永遠保持著初發心，永遠保持著衝勁，好嗎？

你們每個人都希望被關懷、被重視、被愛護，但是問題就在於你們是要做被愛護的人，這是做愛護人家的人？被愛者是永遠站在那邊被動的，只有愛人者才是有天大的財富。我們主動的給人家一個微笑，不是要你們去送禮，而是給人家一份微笑、一份肯定、一份鼓勵。徒啊！試著去做做看，這個都是在生活當中的道啊！生活就是修道哦！

徒啊！不要在外頭徘徊，也不要再猶豫不決了，這道是真道，不會騙你的。如果你說這道是假的，沒關係，你來看一看嘛！看哪一點是假的？沒有的話，就好好的去做，他們沒有叫你們做傷天害理的事情嘛！都是叫你們孝順父母、友愛兄弟、對朋友要有信，都是這些，這就是最平常的。咱們只要把最平常的做好，這就是修道，咱們吃飯準時吃飯，睡覺準時睡覺，這就是修道，就是這麼簡單。

修道人啊！容易犯一個通病，久了就想得很多、很複雜。為師服你們舉個例子：有個徒兒很老了，鬍子一大把了，有一天小仙童來，很喜歡逗弄人家，就問他說：「您睡覺的時候鬍子是擺在外面，還是擺裡面？」那個人說：「對哦！我不知道睡覺時鬍子是擺外面，還是擺裡面。」結果那個晚上他就失眠了。你們猜那晚他是怎麼睡的？他整個映上都在想：「我的鬍子到底要擺在哪裡睡？」結果，他前一個小時先把鬍子擺在被子裏面睡，睡了一個小時之後，發現睡不著；於是他又把鬍子拿到被子外面來睡，還是睡不著。哇！怎麼辦？於是他就決定不管了，睡覺！目的是什麼？(睡覺）我管它鬍子在哪裡！後來他才發現，原來他睡覺的時候有時鬍子在被子外面，有時在裡面；冷的時候，有時候鬍子會自己跑進來。這就對了痲！我管它鬍子在哪裡！道理是一樣的。「老師啊！我現在是做這件事情好呢？還是到佛堂做那件事情好呢？」做哪一件事情好？什麼都好！做事就對了！兩件事情沒有辦法同時進行，就要兩利相衡取其重，兩害相衡取其輕，你們都很聰明的嘛！平常的時候，一切的事情都可以打理得這麼好，可是真正到了聖凡衝突時，就「頭腦捶捶」，然後就說那是業力。所以，你們做事不要猶豫大多，咱們只要單純地去做就好了，不要管它鬍子在哪邊，我們的目的是什麼？目的是做事哦！這一點就很重要了。你們每一個人的目的要很清楚，而且最好是合為師的意，然後就是去做。徒兒啊，修道不是在佛堂才有道，要明白這個道理，因為修道的本身，就是生活，要活出你們的。其實生命，懂嗎？一個修行人，就是要在你的日常生活當中，真正的把它實踐出來。在這個末後，自己的心念要特別的注意，你們常講的「你戰勝別人，你是英雄；你戰勝自己，就是聖賢」，而這就看你如何去修持自己，如何去改你自己的脾氣、毛病了。把你的人心、偏見放下，只留天心，保留你的良心本性，那時候才能合同，如果只要求你們的人心同，那不可能，只有放下自己的私心偏見、我執我見、脾氣毛病，這眾心才有辦法同，懂嗎？

徒啊，道在自身，不是只有在這一點啊！你們老前人講過，道在生活的點點滴滴。起床時間到了就起床，事情辦好了就去睡覺；該起床的時候起床，該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候就睡覺，這個是道。

你們要學會克制自己，不要讓自己太過享受，如果你覺得沒有關係，你能事事隨意又不會沈迷，在動當中你能夠取靜，在靜當中你也能夠活潑應用，那為師我不要求你。如果你在花街柳巷還能夠保持一顆純潔的心又不踰矩的話，那你的道就在生活中展現了。

父親、母親在家裡要行什麼道？如果父不慈、子不孝，那麼這個社會會變成怎樣？常常聽人家說父不父、子不子，這是你開始看到人家的「不」和自己的「是」，聽懂嗎？你覺得你的父親不仁慈，那是你看到他不仁慈，你是不是跟著一樣不孝順？你是不是跟著一樣不仁慈？因為爸爸不好，所以把這個模範、榜樣給我看，於是我也跟著不好。他既然不慈我也不孝，這叫做禮尚往來，對不對？今天要化這個世界為蓮花邦，就要看人家的是，認自己的不是，爸爸不慈，你也跟著不孝，這是錯的。

徒兒可知天下為什麼會大亂？因為大家都沒有素其位而行。可是現在的人會想：「要我修道、做好人、行孝道，你得要給我一個這樣的環境，我才可以做好。」爸爸、媽媽，一個好賭，一個好玩好吃，這個兒子怎麼能夠做得好呢？如果父母不明理、不仁慈的話，也沒有做父母的樣子，請問﹒他的孩子是不是可以跟著一樣不好？(不可以）那該怎麼樣？還是要做好為人子的本份。如果每個人都盡你們本份的道，那麼，每個地方就都是你們的道場。

你們知道自己要盡什麼道嗎？在你們自己的環境或道場當中，經常顯現出每個不同的法相。譬如，在學校裡是學校的法相；在道場上是辦事人員的法相；而今天你們坐在這裡聽課便是班員的法相。話說「一種米養百樣人」，是不是不分白人、黑人、黃種人、紅種人，通通都吃一樣的米？那麼既然一種米養百樣人，吃的都是一樣的，人又為什麼有百種的個性呢？為什麼有百種的脾氣呢？這就是頭痛的地方。所以，你們今天要學做人，你們的父母親打從小時候就開始教你，人跟人之間要怎麼相處，是不是？人跟人的個性差那麼多，個人脾氣又不同，徒兒們要怎麼跟人家相處呢？這是個功夫哦！所以才要有道、要有包容心，要包容對方的一切缺點，看到別人的缺點，我們要反省自己本身是不是也做得很正？

因為徒兒們身擔那個職位，就常常為那個職位而煩；可是為什麼古人會說「庸人自擾之」呢？你只要素位而行，把自己的本份做好就好，不要再去煩其它，做媽媽的，妳把飯煮好了，把飯菜放在餐桌上，叫他們來吃，這已經盡到妳的本份了；如果妳還去擔憂他吃不吃、吃得多少、夠不夠營養、吃得夠不夠多，那你是不是自找煩惱？同樣的，你把你的書唸好，就不必管別人是不是比你厲害！一山總比一山高，每個人都要拿第一，那誰拿第二？所以很多事情都是自己想、自己去煩出來的。需要這樣子嗎？徒啊！你們真正需要煩的是什麼知道嗎？煩你們的德性夠不夠！人最怕的是德性不夠，知不知道？

人活在這個世上，你們可知道最主要的是做什麼嗎？追天時。最怕是亟失時。什麼是亟失時？應該是你要去行動的時候，而你卻沒有做到，錯過了這個良機，叫做亟失時。就好像你們在街上看到一個老人摔跤，你是不是應該把他扶起來？可是那個時候，你三心兩意：「我要不要去扶？別人看到會不會恥笑我？」然後慢慢的你就越過了這個老人。那個老人或許被人扶上，或許還在那兒，但是你走過了這段路以後，如果再想回頭去把他扶起來，已經來不及了，因為老人以經不見了。這時候你心裡的那份譴責重不重？這就是亟失時的感覺。所以趁現在白陽大戲還在流行的時候，趕緊抓住這個機會去做吧！