聖 訓

無極九天玄女元君降

誠而明之

詩云：九天純純心日昭  玄之又玄陰陽超

      三千一瞬不離道  誠而明之路不遙

人天大道，由人達天，人道圓滿則合天道。故修子在世行為心念，合不合為人之根本？倫常道德責任義務，有否真心履實？這才是人間修道，最主要之課題。所謂『誠』字，所言諾必實踐之義，乃從真我本心，所流露之情操及德行，故修道絕無虛偽作假之事，心若不實不真，必不正存邪。無論入何宗教法門，憑信教或信道，難以永生或回天，唯有至誠如天之心，才能使自己見到真天，回返真正的自心淨土。所謂自心淨土，無所不在，只要道子能契悟進入，自心光明無量淨土，即是回歸無所不在之理天，所以遨遊三界，十方來去，如如自在也。

    道子至誠，自然感天，至誠自然，如日月照輝之光明，因修道不誠，尚有自私之盤算或企圖，並非由衷深心而發，在心念上，尚有障蔽塵埃，蒙蔽自己內心之真我，使真我難以顯現，就永生永世不能見到自己、認識自己，此為修道路途之迷障、最大之問題。

    聖者之心，率真自如，無須冠冕堂皇之道理，說服自己行持種種事物，只因其心如日月之光明、四季循環之自然，不需以人心相對意識判斷，可以稱為自然無心。若人能以『誠』，行持修身之道業，日久亦必由凡而賢、由賢而聖。從人間凡事，以利益抉擇之凡夫，提升為：凡事以道理考量之賢者，再圓滿至：凡事以自性流露之聖哲也。

    起心受業識慾念所困，起心明真理，循真理而為，起心自然，呈現無道理可說。三者是一，一者是三，此乃修道，從有為之小誠、大誠、至誠之過程。故小誠言信、大誠曰敬、至誠乃明，明即見性。見性者，無有條件，沒有理由，不說（執）道理。這就是道子由宗教啟信（小誠），達成非宗教（至誠）之次第，所謂非宗教，並非不要宗教，而是已達彼岸，澈悟本性，不需再言也。

    咳咳！誠字幾人明之，明字幾人誠之，知誠須以明理達之，知明必以己誠致之，一體之兩面，如性與心、水與波，同時俱在、俱存。誠也乎，明也乎！