聖 訓

　生活即道場

　詩云：傻裡傻氣心舒暢，

　　　　顛來顛去瀟灑行，

　　　　和和氣氣快樂走，　

　　　　尚需反省迴光照。

　◎　世人所急最是飢寒。性命相關無非衣食。持齋澹泊，

　　　得過還且過。莫道有限籬蔬，不成善果。若不隨緣，

　　　黃葉無菩提。若肯化境，苦水亦是甘泉。

　◎　貧賤是苦境，善處者自得其樂；富貴是樂境，不善處

　　　者更苦。

　◎　哀哉！潮流趨下，人心萎靡，蛇影杯弓。敢問，孝道

　　　何以難行乎？此以人心貪慾愛惡分別，好色好財，本

　　　末倒置。故人之初則慕父母，及其好色，其心難澄，

　　　一旦家室既立，即慕妻子。仕則慕其君矣。若不得其

　　　君則熱中。故唯有終身慕父母者，方為大孝者也。今

　　　之「孝」字，棄如敝屣，聞若平常，實乃天道喪矣！

　　　上天垂道，秉其慈愛，人無以仁為本，何談孝乎，愧

　　　為靈首！烏鴉反哺，羔羊跪乳。哀哉！人幾慚於禽獸。

　　　悲哉！

　◎　孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫，人道立天道方穏。

　　　君子務本，本立而道生。

　◎　是是非非，要自己明瞭，要擇重去輕，處厚去薄。

　◎　固然現在是「在家出家」，家庭不顧也無法修道，但

　　　也不要太執迷，你愈想多赚錢，要知道，須天從人願，

　　　若不從人願，你又能賺多少，是不是？知足常樂，顛

　　　沛造次，不要離開道，不離開天心，不管花花世界多

　　　麽的誘惑，不管利慾多麽的牽動，只要你能淡泊明志，

　　　就不為干擾。

　◎　我們時時要抱著助人的心去幫助別人，這樣才合乎儒家

　　　的思想。而我們都是讀書人，都是儒家的後代，也要有

　　　儒家的風範。

　　　希望賢徒要親其親，要從自己的親人做起，然後再推而

　　　廣之，關照你的朋友鄰居社會。不要認為自己學問很高

　　　，就看不起人，希望我們都能夠低心下氣，學問好，道

　　　學高，要教導人，不要獨善其身，要兼善天下。讓大家

　　　都能夠同心向善，讓社會風氣改善，希望徒兒們對自己

　　　的言行舉止處處都要表現恰當。

　◎　以後千門萬教齊發，修道辦道是平淡自然的，才能夠長

　　　久。修道本是自自然然，是在日常生活中磨煉自性，使

　　　之圓滿。也應當將道親往這方面引導。

　◎　亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣！修道不

　　　能修人情道，無虛心而裝著很誠意，約束自己不自然，

　　　而勉强舒泰，如此要有恒心很難，固修道要自然。

　◎　你若没有辦法做到聖賢的功夫，但是你至少得盡到為人

　　　子女之道，為社會子民之道。我們不要隨隨便便的讓家

　　　人為你操心，不要輕輕易易地讓社會上政府為你傷腦筋

　　　，這就是本份。所以呢，君子務本，你本立了，道才能

　　　夠生。

　◎　功德怎麽做呢？不是叫你們兩、三天來佛堂，這樣叫功

　　　德嗎？不！「一日不錯便是功，一日無過便是德」，功

　　　德是要從本身做起，內功外德，內功没做好，那外德怎

　　　造得起？內功外德，須配合一致，若是没辦法做到，就

　　　要反省、懺悔、三思，你們每天是不是有在懺悔？每天

　　　都唸懺悔文，可是每天懺悔每天造錯！這有何用！

　　　諸愛徒啊！你們都是立在人前的，因此為師對你們非常

　　　重視，你們的言行都代表老師，你們知道嗎？為師要你

　　　們在社會上能夠講信義、道德，化育這混亂的社會，由

　　　你們先做起，把不良習俗，將他慢慢恢復好。望徒兒們

　　　，智慧要開通，做什麽事都要小心，不要迷迷糊糊的一

　　　天過一天，要記住仙佛時時刻刻都在幫助你們！難道修

　　　道有叫你們拋家離妻嗎？拋開凡業嗎？凡業未了能夠走

　　　得了嗎？因此為師要你們，為人子當孝親！對待朋友講

　　　信義！對待兄弟姐妹要悌！望做到的能再加强，没做到

　　　的重新開始！

　◎　知足就是知止而足，當你已經找到你的本心，把心放下

　　　來，你不要把心往外放，守着它，那你就是知足。

　◎　修道為什麽要低心下氣？用三個字來表達，低心下氣為

　　　靜、悟、慧，讀書為明理，明理後效聖法賢。

　◎　乾道徒兒當更精進，人生貴在智慧添加，要獲智慧須將

　　　自性參，今生有此機緣逄此聖道，實乃三生有幸，各位

　　　皆是有根基之人，切莫自我輕看。汝等皆是有才能之輩

　　　，要發揮所長，貢獻道場，讓聖音廣傳天下，更應效法

　　　太子爺做個開路先鋒。昔日引保渡汝，汝今亦救渡他人。

　　　再者須以言行感化他人，己身不正怎能渡人？將聖道表

　　　現在己身方可去渡眾啊！若是日行一善，則為師笑容多

　　　展，若不明理說是說非，搖晃不定，則為師愁眉不展，

　　　盼徒兒們能替為師多分擔些，好嗎？

　◎　乾道要有骨氣，坤道不要使驕氣。

　◎　應時應運坤道輩啊！能有此心修道，為師稱頌一番，但

　　　是還要能持之以恒，將修道視為必走之路，只要有心，

　　　肯修、肯辦、肯煉，必能創造出一番豐功偉績出來。

　◎　貪、嗔、癡是地獄根，坤道最大的毛病就是一個貪，還

　　　有一個嗔，還有一個癡，所以對一些無需要的感情不用

　　　癡，好不好？對身外之物也不要太過於貪，好嗎？

　◎　人心總是善變，尤其是坤道總是感情較為脆弱，對不對？

　　　我們修道雖然性情不要剛强，但是我們對道，對一切外

　　　來的打擾應該要堅强。

　◎　今之坤道少模範，行不正來坐也偏，言語輕薄愛說笑，

　　　誰能看重人格嚴？在外應酬或交際，任何場合要莊嚴。

　　　口說心行信自守，相夫教子立標杆，時時檢討己心作，

　　　見賢思齊努力研。

　　　夫妻之間，應互相恭恭敬敬，相敬如賓，一個家庭的

　　　滿，就在於夫妻，若是乾道凶，坤道驕，一個家庭也

　　　就不能圓滿。做什麽事如果能夠相互幫忙，相互體諒

　　　，修道才能把天堂帶到家庭。

　◎　夫若和妻必順，侍親必恭敬，願天下兒媳以和順之心

　　　奉親。子何以竉，女何以愛，竉愛必驕縱，願天下之

　　　父母，以嚴慈之心教幼。

　◎　夫妻本是同林鳥，意見不同時要相互溝通，不要以吼

　　　叫的方式解決。暗室之天，不要以為上天看不見。

　　　年長之人要抱持「人老心不老」之心，效法南極仙翁，

　　　緊追不捨，努力往前跑。年輕之輩要以「孝」為重，

　　　所謂「百善孝為先」，要孝順、敬重年長之人，一切

　　　以孝為起始點，好嗎？

　◎　孝悌也者人之根本。敬養雙親令其歡心，不與頂嘴，

　　　不令惱心，如此人倫方為和順。

　◎　中心二字真是清，人心若能不偏用，言談舉動自合中。

　　　合乎中道心安泰，走到何處皆可通，可惜世人不知忠，

　　　所以顛倒錯亂生，弄得人心多奸詐，社會也不得安寧，

　　　終日爭鬧、搗亂，就是根本缺少忠。汝等靜心細細想，

　　　現在誰能盡了忠，先從小處往大講，一件一件都不忠：

　　　家庭之內先說起，說起各事皆離忠，兄弟相處不知忠，

　　　你爭我搶不按公，他說我分財產少，你說他得東西重，

　　　瞪着兩眼爭家產，互打互駡鬧的兇。

　　　再看兒女對父母，也是一樣理不通，家庭措置多不滿，

　　　指指點點說老翁，老頭老婆真糊塗，顛三倒四說不明，

　　　又嫌老態真難看，不知維新改家庭，嫌這嫌那都不好，

　　　惟有自己是聰明，一日三餐少定省，終日玩耍交友朋，

　　　更不知道承親意，只知花錢胡亂行，兒女職務毫不盡，

　　　所以也是不知忠。

　　　再看丈夫對妻子，也是一樣没有忠，結髮之妻不知愛，

　　　一心一意愛女童，大講戀愛新式樣，在外成親立家庭，

　　　舊日妻子丟腦後，情意毫無心不疼，穿上洋服沿街逛，

　　　挽手搭肩跳舞廳，花天酒地樂個盡，花錢多少數不清，

　　　有時玩得心煩了，再換一個新女朋，朝三暮四到末了，

　　　就是自己墜火坑。

　　　再說妻子對丈夫，返個過來也相同，家務一點也不管，

　　　兒女一點也不疼，終日賭博過日子，昏昏沉沉處家庭，

　　　還有一等摩登者，専門在外胡亂行，背着丈夫去交友，

　　　瞞着公婆講愛情，朝秦暮楚變得快，久而久之喪了名，

　　　名節喪盡人恥笑，指手畫脚太難聽，這就叫做自墜落，

　　　根本對夫不盡忠。

　　　再看世上一般眾，士人不知保國粹，洋文洋字西拉丁，

　　　自家經書不肯念，終日在校胡哼哼，所有道德全不講，

　　　作起事來不盡忠。

　　　農人現在也如此，到處不把田耕種，要想收成可不行。

　　　商人若是不盡忠，買賣失敗定受窮，所以要想買賣好，

　　　必先計劃在胸中，看時識勢隨機變，首要信用能盡忠。

　　　工人若是不盡忠，作的器具必不成，失了規矩亂了用，

　　　一定遭難受苦情。

　　　兵士若是不盡忠，到了前線定受轟，若是能以知彼我，

　　　戰無不勝定成功，可是一般為兵者，那裏知道一個忠，

　　　臨陣自己先害怕，就是怕得把命傾，所以兩邊來開戰，

　　　絶不能以不知忠。

　　　知道盡忠為本分，何愁勝劵不握中，若是人人把忠盡，

　　　什麽事情也可成。所以固有舊道德，應該奉行莫放鬆，

　　　若知道德真正好，救國救民都可行。作事待人各要忠，

　　　忠實行出忠義事，切切莫忘我的話，抱道奉行要先忠。