薪傳.心傳
詩云:你是苦海孤舟,
我是海上清風,
願日夜纏繞你身邊,
推你護你向前呀,向前!
◎ 天道自古以來,師師相承,無令斷絶,有道者通,無心
者得,既得道者,得明師指點已開竅者,去卻內心之妄
想,行自己本性所秉受之天德,利益人羣,代天宣道,
則金線相連。
內慾不淨,外行自私,明師同在,仍非金線。金乃西
方,五行屬白,白乃清清白白,即是明明德,既得了道
,明白自性之德,而後親民,自然止於至善,至善則是
佛地。
修道頓法重在無形之達到,非是有形之形式,無為是超
生之道,有形是福報之緣份,此理明白,何必問金線。
體系不亂,金線就在其中,十五條佛規,為何叫作暫定
佛規?什麽事都要悟,悟則是覺,覺者佛也,不悟不
覺眾生也,佛與眾生,只在一心之別耳。
◎ 什魔叫先天大道?就是在天地未生成之前,道就有了。
你今天修道,道本就在;你今天不修道,道還是在。所
以要修不修就看你們,做鬼做禽獸,做畜生、做神仙同
樣是一個「靈」。
◎ 十八組同一天道,不要有分別心,同樣均為上天之道,
道不分而人自分,大家都犯了這條,佛規要守,但要活
潑玲瓏,勿固步自封。九六原子,不要以為那是別組就
不是道了,大家都是兄弟姐妹,就像法船一樣,船要開
了,事關生死,此時大家是否還「分」?徒兒應知自己
是否坐穏?自己都做不穏了如何渡人,渡九玄七祖?自
己的樹葉都無法長大了,還想渡九玄七祖,在為師看來
,此乃難上難呀!
◎ 修道最重要就是守住「忠、孝、節、義」,不能到處亂
接靈駕以通靈,這不是正法,那是左道旁門。此時不是
通靈的時機,通靈反會使你的心靈更不靜,通靈的人
以後會很多,你如果去久了,天盤自然會鈎出。但是我
們須依理分析,使他了解道之尊貴,如遇機緣成熟,那
他依然會再回來向道,上天依然接受他,若去久了,心
靈被其控制,就無法挽回了,你想拉他回來也没辦法,
只好聽其自然了。碰到這種不修不辦或離道的道親,我
們也應該以禮相待,不能有對待心。
◎ 天時緊急,救人就是救自己,自古聖賢能成聖成賢的功
夫,不外乎四個字:正己成人。自明其德就是正己,再
化新民就是成人,亦是渡人,辦道也。
◎ 徒兒可知修道之人若只有外功,没有內功,將來結果如
何?種瓜得瓜,種豆得豆,古之理不易,所以將來上天
堂須再修內性,但是在天堂修內性比在人間修更困難,
再不能修者即貶入人間再修,或享福盡功德消矣!
◎ 天道普傳,佛堂是先天大道直轄之堂,乃 老母之壇。
在外表而言,佛堂比一般鸞堂為小,可是在無形而言,
先天佛堂為大,祂之責任重,而受天命傳授三寶心法,
比任何寺廟鸞堂為重也。但是鷥堂雖不傳授三寶心法,
祂亦負有代天宣化,教人明善之責任。只是一明一暗,
一顯一隠而已。『明顯是以教,暗隠是以道。』故二者
不可分離也。
◎ 慈善家不是道,道兼而有之;
佈道家不是道,道兼而有之。
◎ 修道必須遵師命,未命不敢先,既命不敢後,有命不可
違,無命不可自専。但也須看甚麽事,如若濟世救民仁
義道德之事,又當別論,孔子曰:當仁不讓於師。
◎ 三期末劫,萬教齊發,我們開了法會踏上法船,應自我
肯定,勿為神通異術迷失,勿為旁門左道跳船。
◎ 為師所給你們傳授的是三寶心法──引人入悟。
教育的是真理至學──引人入聖。
忌諱的是術流動靜──引人入魔。
貶斥的是妖言邪說──引人入迷。
故修道人要有智的頭腦──分辨真偽者。
仁的胸懷──接納自新者。
勇的精神──救渡沈迷者。
◎ 上天之道很寶貴,一年過了又一年,唯恐明日西邊墜,
大道湼槃無處研,任你金錢幾萬貫,難買時光倒回轉。
◎ 外道只是興一時,但是不能長久,應依五教聖人之經
黄理路去修持,才是正道。
◎ 什麽叫「道隠道費,自有天定」?費就是顯;隠藏起
來的時候就叫做隠。現在大道都上新聞了,那你們為
什麽還來啊?有的人根基深厚,雖然道己經上新聞了,
他還是向前走,向前去辦。有的人,他根基深厚,道明
了,他就躲躲藏藏。你們說,到底是誰的根基深厚?
你們自己去想啊!為師講,只是點到為止,天機不可
洩漏。
有緣千里來相會,無緣對面不相逄,就是為了這個
「緣」你們跟為師之間有這麽一段緣,你們跟引保師
之間也有那麽一段緣,跟你們的前人,你們的點傳師
也是緣。有緣的人,無論如何的受考受驗、受毁受謗
,他還是要向前地邁進。有緣無份的人,他就會半途
而廢;有緣還得要握緣。今天你們趕上了,記住這一
句話,「道隠道費,自有天定」!