聖 訓

修道四門課程篇

品格
要成就美德之前要具備兩項：勤儉、真心。要具備什麼樣的行為才會具有美德？需要有善行，然後是美德。心得要行才有德，才會有真正的真、善、美。

修道人，首先就是要修自己，達己圓滿；修身立德，首先要正己。什麼叫做「德」？「德」就是博施濟眾，因為慈悲喜捨才有德，所以，得道還得要培德，還得要修身、正己。成仁，才能真正的立德，才能真正的立功。

凡事反求諸己，多替他人著想勝於自己，就是所謂的成熟。自己靜坐時，就能內省自疚，閒談時，不要談人是非。內省不疚則安，禍最大莫過於貪，罪最大莫過於談人是非。

學做仙佛，學修養就是一個韌性、韌度。一個「革」字，要洗心革面；一個「刀」字，要快刀斬該斬的。抓的越多就缺少越多，如果說人生的處世哲學，把這韌度、韌性學的好，做什麼事都能成功。

惡習要馬上改，不要老是明天再改，有點積習、惡習，就要力改，不要想說明天再來，或許下一分鐘，就沒有呼吸了。

一個動機、一個念頭，就是一個過，再付出行動，就是二過了。

當自我放縱的時候，就是自我傷害。

功德
現在也是在存無形的錢，知道嗎？已經在理天開戶了，開了戶就要將無形的錢存進去。這無形的錢要如何存？（行功立德）不一定要在佛堂才能行功立德，今天對人說一句好話，給人一個方便，給人一個小小的幫助，這都是功德一件，在生活當中都可以行道，都可以將到好好發揮。

無怨、無過就是功德，無怨、無過就能無悔，這就是功德。但如果執著於功德，就沒有功德。

修道不可以有功德相，要去掉功德相，才是真功德。

處處給人希望，就是有功德，不是在佛堂做了多少事才有功德，功德事隨時給人希望。

所謂佈施並非施錢而已，真心的佈施，不在於錢財的多少，而在於是否真心。

施捨時，就好像將左手的花交到右手一樣，施來施去，都是在自己手上。越施心量越廣，這才是施捨的真正涵義。

不管是哪種佈施，只要有心，都是很好的佈施。

心、面、言、身這四種佈施，「心」要如何佈施？心純正，沒有污染，沒有偏念，也是一種佈施。因為心正沒有偏，就不會製造心靈垃圾，這也是一種內在的功德。「面施」，面帶微笑，帶給別人快樂，自己也快樂。「言施」，盡量以鼓勵代替苛責、盡量講好話、盡量不要批評別人。「身施」，以身作則，去推動別人，看到別人有難，要去扶持別人。

火候
你要跟得上時代，也要跟得上自己，這不是指你的肉體而已。外在的環境影響你的時候，不論大與小，你不要被影響。所謂人定勝天，在日常生活中，要記住不急、不燥，終會讓你學會，凡事在做時碰到任何困難，如果你有耐困、耐難的心，有毅力，在大的困難都可以完成。在修道過程中，不管你遇到的考驗多還是少，大還是小，要記住先定下來，好好去思慮，然後再把它破除掉。

希望我的徒兒們，對眾生能夠廣植善緣、轉惡為善，遇到不平的時候，忍耐一下，忍一時風平浪靜，記得忍一時風平浪靜。耐的住就是你的，耐的住就有你一份，耐不住隨風而逝。

省思：當你處在順、逆環境當中，都要能懷著反省的心，省思自己的病根所在；有否塵不住氣、耐不住煩、吃不得苦、受不得誘惑、碰不得釘子、哀不住壓力。當有所改變自己的決心時，應有如山之定力、如水之德性、如聖賢之心胸、如明月般清靜、如暖陽般何喣、如和風般抒情。

吃得苦中苦，方為人上人。為什麼眾生就是不喜歡吃苦？不吃苦就少福了。苦近才會甜來，要忍耐，忍耐才能成菩薩。不理別人如何，毛病脾氣人人都有，稍不如意就動火氣，火氣大肝火就大，肝火大毛病就來了，不可不小心啊！

一開始學道就要用力、要積極，難受也要忍耐，忍耐才有希望，忍耐才能夠當神仙。

要做一個男子漢！流血不流淚。所謂的苦，你要去經歷才知道什麼叫做苦，當你一經歷過的時候，你已經忘了什麼是苦，因為你已經海闊天空了，何必把這些包袱背在你身上。

「天道逆行」，就是以後遇到不順、不如意的事，要常回想自己是修道人，要突破，要衝破這些不順，不能刃自己隨波逐流。若覺得行得很痛苦，還是要走過去，忍能所不能忍，才能夠有成就，假使遇到困難就退縮，那就無法登到生命的頂巔。

人家罵你，你不生氣；人家臉色給你看，你還是一樣，這就是有火候。但是如果自己做錯事，要會看臉色，這叫知進退。這知進退亦叫作「火候」。

逆來順受忍為高，能屈能伸沒煩惱，讓人一步寬無限。

真正的強是什麼？能夠降服其心，能夠低心下氣，要做到人所做不到的事情，忍人所不能忍的事情，這樣修道才會進步。

學道就是要心平氣和，要心平氣和，就要修練心性，修著顆人心，要去脾氣毛病，煉這個性。在人群中，在辦事中磨練信心，不管遇到考驗，遇到挫折，都要無怨尤、無爭辯，一有爭辯，就落於是非，一有是非，就淪為極端，就不符合中庸之理了。

有時候你們也像是一顆皮球，有彈性的球，有壓力才會彈的高。所以，當別人給你壓力的時候，也不需排斥，如果能夠把壓力化為助力，那不是很好？

禮節
膜拜叩首，是拜自己的性命，命怎麼寫？人一叩。在叩頭的時候，就是在靠訴自己，要做自我反省的功夫，如果趾高氣昂，能夠反省出什麼嗎？心志高傲，永遠認為自己是對的，那有什麼好反省的？人人心中，天賦靈性都是個自性佛，所以面對仙佛時，就好相看到自己得佛性一樣，對仙佛鞠躬，就等於對自己謙恭反省，做揖的時候，就好像力身行道於紅塵中，要懂得謙恭反省，要把腰放低一些，才不會碰到矮門，在來就是左腳向前跨出，好像做事一樣，凡事不可操之過急，也不要太莽撞，就如孔老夫子所說的中庸之道。光去做不會思考，是不會合乎中道的；光思考不去做，理想也不會實現，所以為人處世種要一步步踏實的來。所以當我們再對仙佛叩首時，就是在對我們做最好的反省，曾老夫子說過一句話：「吾日三省吾身」。吾日三省吾身方能成就一代聖人。修道、學道的路途中，心要懂得去調伏、去平靜，要懂得境隨心轉，不能心隨境轉。

規矩是讓你們更成長，塑造你們成為標準的人。

磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，首和頭一起動，力量由腳來支撐，「叩首」非「叩手」，磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫道的精神。叩首要誠心，叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可以打通經脈，有益身體健康。

叩首時要能冥想，默想著仙佛，然後把自己也當成是祂，這樣叩首才有意義。