聖 訓

自己就是佛，求佛不如求己 

◎徒兒們要瞭解一點，我們自己就是佛，求佛不如求自己。穿衣也是自己，渴了也是自己，對嗎？所以重要的是把你自己那勾心鬥角的心撫平。從基本處做起，百善孝為先，孝順自己的父母，恭恭敬敬、無怨無悔，並且夫妻相敬如賓。這些都不能用依靠或祈求神明得來的。 

◎如果你們只想從外來的形象當中找到答案，你們就已經執相離道了，你們本身就是神、就是佛，只因你們本身不能安定，只因你們有諸多的慾念，所以當你們遇到事情的時候，就不能安靜下來，妙智慧也無法顯現！妙智慧不能顯現，就沒有答案，不曉得要怎樣做才對。 

◎你們不只是生兒育女而已，養育及教育都很重要，若以後他在社會上製造問題，這都是身為父母的責任。你如果能把兒女都教育好，讓身教勝過言教，那你就是學聖人、法賢人，人人就都會說你好。佛就是從人身去徹悟到清淨無染的境地，達到自在解脫、圓融十方的聖覺者，那個才叫做佛，哪裡是外求的！ 

◎現在是誰在聽為師說話？是你們自己在聽，對不對？你若人在這裡卻把心放在家裡，聽得進去嗎？所以，最主要的是這顆心。從這個心把一切貪、嗔、癡、愛、酒、色、財、氣全放下，這叫做「修」革除自己的貪念心、分別心、嗔恨心、對待心，這個就叫做「修」。等到你放到自然的時候，一切無為、一切無心，你才能真正的體會到所謂的「無我」。不是那個肉體的我，而是那個在聽為師講話的「我」﹣﹣那就是「佛」，就是生生不息的「本性」。以你的自悟、內證瞭解真我，那叫做「宗」。然後你將你的體悟再去講、再去化人，他人有煩惱時你去幫忙他這叫做助緣。所以萬緣皆是法，而萬法不離一心。心正即法正，心邪則法邪。 

◎每一個修行法門都是勸人為善的，每一個人各有自己的因緣，只要你的心修得「正」，那個就是好的。今天沒有好與壞，因為萬教齊發，萬教要歸一，歸哪個「一」？就是你那個原原木本的真心。原原本本的其心現出來了，不管是哪一個教派，你都能受到護持。 

◎修行功夫鬧中取靜　雙修內外功　守心要比守身更嚴　防意如防城　戀情非道　戀道無情　修個無情道　萬事看破一塵不染　當真算是在修行　徒啊　考字乃修煉之明證　受不住考焉能算修行　唯人難能忍者我必忍　人難能行我奮勉行　徒啊　苦根不盡智難開呀　苦之極處福份至呀　苦痛後出頭漸入佳境　徒啊　萬般變化大考驗呀　如如不動守真性呀　圓融智慧方產生

◎修道要有一顆不怕麻煩的心，要有一顆耐煩的心，你能夠耐煩才能夠有收獲。事事不耐煩，心浮氣躁，定然無所獲。

◎所謂道理，就是不變的真理，那不變的真理，就在於你那一顆良心，事都要合乎這個良心來做，才是真正的道，違背了良心，傷天害理，那就不合乎道！人秉著良心來做事情，自然就是合乎道、合乎理。

◎人只是注重外表，而不注重自己的心靈方面，可能没辦法走得長遠、永久。總有一天會被人發現是虛有其表，就如同人跟人相處，剛開始彼此很陌生，但是相處久了，了解之後，才感受到對方是怎樣的人。所以，人要修內在。辦事情要有條、有理、不紊亂，對自己要求越嚴格，做出來事情，自然成功率就越高；若只是馬馬虎虎、草草率率，可能辦不了大事，那對自己的人生又要如何負責任？成功者，一直能成功，就是因為他對自己負責、對自己嚴格、對自己不草率、不馬虎！每一件事情不管大事小事能夠持之以恒專心做好，這才是真正在修道。

◎什麼是「守志」？人有其才，但也要培德；除了培其德，還要能持之以恒，德能持之以恒才叫「德」！若今日培德，明日忘德，第三日喪德，第四日就會做出傷天害理的事。一日打魚，三日曬網，是不會成功的。所以培德還要守住地向，把德字好好守住、好好栽培，就自然能夠功圓果滿。就如同一個人有志向、有目標，但你的目標要用毅力、恒心、信心去灌溉，這樣才能夠達到目標，如果你半途而廢，那就是失敗了；如困你信心不夠，就走不到終點，所以，如果遇到任何困難阻礙，要用你的智慧去分析、去分辦、去判斷，然後迎刃而解。每一個人都有志向，都要守住自己的志向，好好去發揮、好好去發展、去做。就如同修道、辦道，今日得「道」還要去體會，第三天去做出來，持之以恒這就是「守志」

◎人都有要求，有人是要求物質，有人是在精神上用功夫，有的人迷於物質，有了車子要房子。人就是因為有了要求，所以才會有痛苦，在痛苦當中去要求，在要求中反生痛苦。因此若不知道滿足就無法達到知足，不知知足就永遠不知不足，不知不足，不知不足往往無法立足，不知知足就無法知止，在知足當中方能知不足，知不足才能知不知不足。

◎在物質上有所知足，你才能夠往精神方面去追求；物質上有個「止」，你才會想到精神方面糧食，如果你氶遠在物質上去追求，那永遠追求不停，你如何會想到你的精神層面呢？所以物質上的要求停止，自然你就會往精神上去追求。在精神上，知足為快樂之本，就是說你的物質有所止，你才會快樂，所以知足就要知足在物質享受方面。那「不知足」就是指在精神方面，精神上你知道不足，你就會去追求，去探討這個「道」，去了解這個真理，你就能夠知道自己真正的不足。道也是如此，越去探討，你會越探討出它的奧妙來，那你就會不知足，在你不知足當中，你越去探討、越去發掘，就好像挖到金礦一樣，挖啊！挖，越挖越多，那麼你就越不知足。不知足就達到不知道滿足，因為已經樂在其中了。

◎當你去做一件事情很專心的時候，是不是你都忘了時間、忘了吃飯、忘了睡覺，因你已沈溺在當中的滋味了。道也是如此，當你不知道滿足的時候，越去發掘它，你就會越没辦法怠到滿足自己；越去發掘它，你的精神越充實，你心靈越感到滿足，就會越覺得快樂！越快樂、越不知道滿足，你就能夠從中間去立足。越快樂、越沒辦法達到滿足；越發覺到它的好、它的奧妙、它的寶貴的時候，你就能夠從中去找到一個立足點，這個立足點就是「生命的成就」。看你自己如何發揮、如何展現你自己？從中去立足。就如同你們的前人，能夠從中去立足，把自己的一生奉獻出來，無怨無悔、任勞任怨。所以，道就是如此，道的品嚐就要你們用這個方法去品嚐，你就能夠體會到、了解到原來「道」是這麼好、是這麼寶貝，希望徒兒們能夠從中去修、去體悟、去了解，好好發揮你自己，好好利用你自己的一生。不管是長還是短，最重要的是，要在「短」當中存著「長」：雖然是短，但是在短當中創造這個長，在長當中讓它更覺得充實而美滿。

◎愛徒的心依然不改，點點滴滴永遠存在為師的心中，希望徒兒能夠明白，希望徒能夠了解，希望徒兒能夠知道為師的心意！不是逢場作戲，只是希望徒兒們能夠知道、能夠發心。時間已經到末期，災劫頻頻收煞，沒有人能夠把握過得了今天還有明天！有這個肉體就應該好好把握、趕快修道，去掉自己的脾氣毛病！去濁揚清，才能夠回理天！見不到徒兒，南屏山是空虛多了。雖然樹木花草一樣長，但是徒兒！沒有你們更感覺到淒涼啊！沒有你們為師是多麼孤單，知道號？為師想念每一個好徒兒，希望每一個好徒兒都能夠明白。手心手背割到了，都是會痛啊！如果你們是針，為師甘願做那個針包，讓你們插、讓你們磨，為師我也心甘情願，只因你們是我的好徒弟，只因為我們是師徒啊！這份情、這份緣永遠也割拾不掉！

◎每次看徒兒跪在拜墊上求，跪在　老面前求，告訴為師，你們心中痛苦的時候，為師是多麼地痛苦，看著你們受苦，我也苦啊！一百叩首、五百叩首、一千叩首，甚至於五千叩首，為師何嘗好過。痛苦的是徒兒們，為什麼求的都是些名、一些利！為什麼還是攀緣不肯放，不要再執迷了，明瞭為師的話，好好去做、好好去修；認理做、認理修。每一個都是為師的好徒弟，每一個都是為師心中的棟樑，辛苦總是有代價，修道、辦道盡心而已！

◎道在自身。仙佛借竅顯相，主要目的就是要渡化眾生，希望眾生明理。所以看仙佛借竅，需要去除形象，如困沒有去除形象，如果沒有去除形象，你就會被形象絆住。

◎你們修道有沒有修道的伴？有沒有一起修？還是修出了脾氣毛病？那就不行囉！還是修出個比較對待啊？那更不可以。要互相提攜，互相引導，你好他就好，你不好他不見得會多好。修道、辦道不是一朝半夕，成仙作佛更不是紙上談兵，希望徒兒們付出行動，力行為善，好好的去做，好好的去行，把為師這份心傳承下去，把天地之間的這份愛承下去，好好的修道，好好的辦道，遇到順境不要自傲，還到逆境不要自傲，遇到逆境也不要喪志。

◎「自己想要得什麼，就要先給別人什麼」，這才是修道人。如果你只想到自己希望得到什麼，卻從來不想給別人什麼，那麼或許你所得到的還要少，所以記得大愛是無私的。在這人生的過程當中，當你是順境的時候，你曾去想過別人嗎？大多數的人都會想：我有錢花，幹嘛想到別人的痛苦啊！我有華美的衣服穿，華美的房子住，華美的車子開，幹嘛想著別人頂著大太陽在那裡走路？只有當你寒風刺骨、野宿郊外的時候，你才會想到有屋子的好；同樣的道理，自己想想，自己怎麼做，自己就會得到什麼結果，上天是得公平的，衪給每個人的機會都是平等的。

◎在這個道場，講道都是真心誠意，不會貪圖你的利益，徒兒們安心的聽，你越明白道理，就會越覺得道的殊勝；越研究，你才會知道何謂三曹普渡一大事因緣，好好的正己成人，真正的推功攬過。修道要越修越回到初發心，時時刻刻保持你的初發心，可不能越修越油條，那可就糟糕了，這就是變相。

◎要「認理實修」，「承上啓下」，接到為師的祝福，這份祝福一定在你手上，記得為師的話「好好的修道，好好的辦道」，師徒這份緣，是永遠永遠的。徒兒們！喚醒自己沈睡已久的心靈，找回自己。徒兒們朝朝暮暮在為名和利奔馳，如今該卸下這份疲憊了，唯有真情的面對為師，你才會真正得到為師的祝福。為師殷殷切切希望徒兒能明理，希望你茁壯，希望你茁壯，希望你能掙開塵俗的枷鎖。歲月不待人，要好好積極的修道辦道來改變自己；把這份祝福牢握手中，把這份祝福傳給下一位，也把這份祝福傳給周遭身旁的每一位。看徒兒們乖乖聽話，為師就心安，但做人不是要乖乖的，而是要做真正的自己。好好的修道辦道，人要認真的走一輩子的路，認真的過你的每一天，這樣每天才能夠有希望，也才能夠有光明的未來。

當領袖者，應以大公、大赦、大慈、大愛而護眾生。學吃虧、學犧牲、學忍辱、學吃苦、改心身、換脾氣、去毛病、粗暴轉、不求人讚、謗而不厭，有功歸人，有過歸己，知人者暗，知己者明，靜則常思己過，動則勿亂我心，見小曰明，守柔曰強。

聖人之樂全道心，賢人之樂伏人心，迷人之樂貪物心。常見己過，不見人非，以責人之心責己，以恕己之心恕人。責己者適宜增己之德，責人者適宜增己之惡。

偈曰：學道之人不識真，只為從前認識神，無始劫來生死本，癡人當作本來人。