引言

  濟公活佛 月慧菩薩承天明命已越一甲子之數,悲心宏願

,彌充法界,開啓了白陽應運,三曹普渡,十方眾生沾蒙恩典的

大因緣,又蒙仙佛菩薩的助化,及各組線的前輩大德,亦在聖德

感召下,繼志承烈、汗血經營,肇建了文運道光照九州、慧命心

灯傳萬國的大時代。

  白陽道場,從 師尊在世至今日,為育造創道宏法人才,天

人苦心良費,因應末法眾生之根器,除了是經典、道學、心法的

各類法會外,仙佛亦配合飛鸞顯化、借竅批訓、彩筆繪畫,棉紗

寫字的妙法,以輔助道務之開拓,增長修士們之信根。但神道設

教、終是權法,以權顯實,以實印權,立破之間,導疑生信,接

引信眾契入中道也!而一切顯化中,又以訓文的流傳與影響,最

能直扣靈潭、動人心扉。數十年來各道場之聖訓寶典,或文言或

白話,或俚語或箴言,或詩詞或歌賦,或長文或典章,真無奇不

用,實玄奧深妙;如立山陰道上,遊目騁懷、壯興思飛,望天地

悠悠,嘆人生須臾,在樂而忘歸中警然有所省也。

  然這些聖訓又不同於文人詞士的戲作,却蘊藏鈎心鏤血的慈

懷、濟世挽劫的悲願,文或如雷霆霹靂,紫電青霜,令人連天蕭

瑟,風雨生寒;文或如老僧論道,法典如山,使頑士低眉;有時

又直是慈親誨教,血淚似海、愷切叮嚀,不由得逆子不回頭矣!

尤其是我們那位──眾生的慈父,三曹的導師,為了勸化一群頑

愚不靈的弟子,在海內外各道場的法會上,以顛狂之態,現慈祥

之容;用詼諧幽默之詞,凝長虹碧血之愛,誨言諄諄,相思無盡

,照亮了我們的心頭……從這些的慈訓裏面,能使我們在煙雨蒼

茫的江南,尋覓到「牧童遙指杏花村」的喜悅啊!

  「明德出版社」這本「慈父的叮嚀」的聖訓,就是基於這份

感恩而編彙,愚後學讀後有感於心,復供芻見數點於后以祈教正:

  (一)各道場乩竅皆非同一人,文句辭彙或有不同,但數十年

來玄旨妙意,卻可以融會貫通,前後經緯一脈相承,活現了 恩

師的玲瓏妙手與菩薩智慧,惟至情至性之聖哲,方可有至真至靈

之行文也。

  (二)慈訓之出,雖應各組道場因緣說法,但聖言量的教化,

卻可適用於三曹道場的眾生,繼對已不用乩竅的組線弟子,恩師

之慈心,仍是關懷誨教,平等不棄,全都攝化在南屏春熙的法海

中,那我們豈可不珍惜這份天韻慈音的傳揚!?

  (三)恩師又號 南無光明磊落佛,在出入各宗教或神壇的顯

化成全中,尊重各教修士的因緣,肯定各學道者善行,隨時給予

接引與開示,故而博得「活佛處處.處處活佛」之譽!反觀當今

道場,自 師尊、師母歸天後,眾同修除了謹防假祖師的考驗外

,還要面對自許「小布袋」,「真明師」的引誘,近數年來有倡

言以錦囊為餌,須於彼處歸真方有天命者,妄造黑白、手足相殘

,實傷厚道,亦不符活佛家風也!

  目前各組線前輩之辦道宏德的天命,都溯源於 師尊、師母

的直接授命或印可,數十年間各應因緣渡九州,雖有成效上的差

異,卻不代表天命金線的真假!除非是反道敗德,投拜假師者外

,其所領導組線之天命線,永遠與 彌勒祖師之慧命相應相合,

誰都不能加以否定!

  (四) 老師是我們大家的老師,天命金線是同根於 師尊、

師母,而非某一組線之錦囊能獨佔私有!願所有的白陽修士,都

能恪尊「見道成道」運轉坤乾的誓言,無私無欲無貪,盡心盡力

地幫助同修提昇、精進,讓大家能由文字般若裏,體認到實相般

若;從神奇顯化以人為師的追隨中,走進行解相應以覺為師的修

悟!

  則我們即可從開拓個人心性的同心圓,而鞏固所屬道場的同

心圓,以認皈南屏、月慧三曹道場的同心圓,再跟隨 師尊、師

母契入 彌勒的法藏海會大同心圓中。

  仰對 恩師慈訓,猶龍之嘆,如泰山之與丘垤也;不揣卑陋

略述一二,伏望 恩師宥恕弟子荒唐,並祈海內外大德前賢教正是

幸!

              民國八十年歲次辛未三月十二日

                愚後學 鷗僧 識於水心居

 

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