生活即道場

  

 詩云:傻裡傻氣心舒暢,

    顛來顛去瀟灑行,

    和和氣氣快樂走, 

    尚需反省迴光照。

  

 ◎ 世人所急最是飢寒。性命相關無非衣食。持齋澹泊,

   得過還且過。莫道有限籬蔬,不成善果。若不隨緣,

   黃葉無菩提。若肯化境,苦水亦是甘泉。

  

 ◎ 貧賤是苦境,善處者自得其樂;富貴是樂境,不善處

   者更苦。

  

 ◎ 哀哉!潮流趨下,人心萎靡,蛇影杯弓。敢問,孝道

   何以難行乎?此以人心貪慾愛惡分別,好色好財,本

   末倒置。故人之初則慕父母,及其好色,其心難澄,

   一旦家室既立,即慕妻子。仕則慕其君矣。若不得其

   君則熱中。故唯有終身慕父母者,方為大孝者也。今

   之「孝」字,棄如敝屣,聞若平常,實乃天道喪矣!

   上天垂道,秉其慈愛,人無以仁為本,何談孝乎,愧

   為靈首!烏鴉反哺,羔羊跪乳。哀哉!人幾慚於禽獸。

   悲哉!

  

 ◎ 孝悌忠信禮義廉恥乃基本之人倫,人道立天道方穏。

   君子務本,本立而道生。

  

 ◎ 是是非非,要自己明瞭,要擇重去輕,處厚去薄。

  

 ◎ 固然現在是「在家出家」,家庭不顧也無法修道,但

   也不要太執迷,你愈想多赚錢,要知道,須天從人願,

   若不從人願,你又能賺多少,是不是?知足常樂,顛

   沛造次,不要離開道,不離開天心,不管花花世界多

   麽的誘惑,不管利慾多麽的牽動,只要你能淡泊明志,

   就不為干擾。

  

 ◎ 我們時時要抱著助人的心去幫助別人,這樣才合乎儒家

   的思想。而我們都是讀書人,都是儒家的後代,也要有

   儒家的風範。

   希望賢徒要親其親,要從自己的親人做起,然後再推而

   廣之,關照你的朋友鄰居社會。不要認為自己學問很高

   ,就看不起人,希望我們都能夠低心下氣,學問好,道

   學高,要教導人,不要獨善其身,要兼善天下。讓大家

   都能夠同心向善,讓社會風氣改善,希望徒兒們對自己

   的言行舉止處處都要表現恰當。

  

 ◎ 以後千門萬教齊發,修道辦道是平淡自然的,才能夠長

   久。修道本是自自然然,是在日常生活中磨煉自性,使

   之圓滿。也應當將道親往這方面引導。

  

 ◎ 亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣!修道不

   能修人情道,無虛心而裝著很誠意,約束自己不自然,

   而勉强舒泰,如此要有恒心很難,固修道要自然。

  

 ◎ 你若没有辦法做到聖賢的功夫,但是你至少得盡到為人

   子女之道,為社會子民之道。我們不要隨隨便便的讓家

   人為你操心,不要輕輕易易地讓社會上政府為你傷腦筋

   ,這就是本份。所以呢,君子務本,你本立了,道才能

   夠生。

  

 ◎ 功德怎麽做呢?不是叫你們兩、三天來佛堂,這樣叫功

   德嗎?不!「一日不錯便是功,一日無過便是德」,功

   德是要從本身做起,內功外德,內功没做好,那外德怎

   造得起?內功外德,須配合一致,若是没辦法做到,就

   要反省、懺悔、三思,你們每天是不是有在懺悔?每天

   都唸懺悔文,可是每天懺悔每天造錯!這有何用!

   諸愛徒啊!你們都是立在人前的,因此為師對你們非常

   重視,你們的言行都代表老師,你們知道嗎?為師要你

   們在社會上能夠講信義、道德,化育這混亂的社會,由

   你們先做起,把不良習俗,將他慢慢恢復好。望徒兒們

   ,智慧要開通,做什麽事都要小心,不要迷迷糊糊的一

   天過一天,要記住仙佛時時刻刻都在幫助你們!難道修

   道有叫你們拋家離妻嗎?拋開凡業嗎?凡業未了能夠走

   得了嗎?因此為師要你們,為人子當孝親!對待朋友講

   信義!對待兄弟姐妹要悌!望做到的能再加强,没做到

   的重新開始!

 

 ◎ 知足就是知止而足,當你已經找到你的本心,把心放下

   來,你不要把心往外放,守着它,那你就是知足。

 

 ◎ 修道為什麽要低心下氣?用三個字來表達,低心下氣為

   靜、悟、慧,讀書為明理,明理後效聖法賢。

 

 ◎ 乾道徒兒當更精進,人生貴在智慧添加,要獲智慧須將

   自性參,今生有此機緣逄此聖道,實乃三生有幸,各位

   皆是有根基之人,切莫自我輕看。汝等皆是有才能之輩

   ,要發揮所長,貢獻道場,讓聖音廣傳天下,更應效法

   太子爺做個開路先鋒。昔日引保渡汝,汝今亦救渡他人。

   再者須以言行感化他人,己身不正怎能渡人?將聖道表

   現在己身方可去渡眾啊!若是日行一善,則為師笑容多

   展,若不明理說是說非,搖晃不定,則為師愁眉不展,

   盼徒兒們能替為師多分擔些,好嗎?

 

 ◎ 乾道要有骨氣,坤道不要使驕氣。

 

 ◎ 應時應運坤道輩啊!能有此心修道,為師稱頌一番,

   是還要能持之以恒,將修道視為必走之路,只要有心,

   肯修、肯辦、肯煉,必能創造出一番豐功偉績出來。

 ◎ 貪、嗔、癡是地獄根,坤道最大的毛病就是一個貪,還

   有一個嗔,還有一個癡,所以對一些無需要的感情不用

   癡,好不好?對身外之物也不要太過於貪,好嗎?

 ◎ 人心總是善變,尤其是坤道總是感情較為脆弱,對不對?

   我們修道雖然性情不要剛强,但是我們對道,對一切外

   來的打擾應該要堅强。

 ◎ 今之坤道少模範,行不正來坐也偏,言語輕薄愛說笑,

   誰能看重人格嚴?在外應酬或交際,任何場合要莊嚴。

   口說心行信自守,相夫教子立標杆,時時檢討己心作,

   見賢思齊努力研。

   夫妻之間,應互相恭恭敬敬,相敬如賓,一個家庭的

   滿,就在於夫妻,若是乾道凶,坤道驕,一個家庭也

   就不能圓滿。做什麽事如果能夠相互幫忙,相互體諒

   ,修道才能把天堂帶到家庭。

 ◎ 夫若和妻必順,侍親必恭敬,願天下兒媳以和順之心

   奉親。子何以竉,女何以愛,竉愛必驕縱,願天下之

   父母,以嚴慈之心教幼。

 ◎ 夫妻本是同林鳥,意見不同時要相互溝通,不要以吼

   叫的方式解決。暗室之天,不要以為上天看不見。

   年長之人要抱持「人老心不老」之心,效法南極仙翁,

   緊追不捨,努力往前跑。年輕之輩要以「孝」為重,

   所謂「百善孝為先」,要孝順、敬重年長之人,一切

   以孝為起始點,好嗎?

 ◎ 孝悌也者人之根本。敬養雙親令其歡心,不與頂嘴,

   不令惱心,如此人倫方為和順。

 ◎ 中心二字真是清,人心若能不偏用,言談舉動自合中。

   合乎中道心安泰,走到何處皆可通,可惜世人不知忠,

   所以顛倒錯亂生,弄得人心多奸詐,社會也不得安寧,

   終日爭鬧、搗亂,就是根本缺少忠。汝等靜心細細想,

   現在誰能盡了忠,先從小處往大講,一件一件都不忠:

   家庭之內先說起,說起各事皆離忠,兄弟相處不知忠,

   你爭我搶不按公,他說我分財產少,你說他得東西重,

   瞪着兩眼爭家產,互打互駡鬧的兇。

   再看兒女對父母,也是一樣理不通,家庭措置多不滿,

   指指點點說老翁,老頭老婆真糊塗,顛三倒四說不明,

   又嫌老態真難看,不知維新改家庭,嫌這嫌那都不好,

   惟有自己是聰明,一日三餐少定省,終日玩耍交友朋,

   更不知道承親意,只知花錢胡亂行,兒女職務毫不盡,

   所以也是不知忠。

   再看丈夫對妻子,也是一樣没有忠,結髮之妻不知愛,

   一心一意愛女童,大講戀愛新式樣,在外成親立家庭,

   舊日妻子丟腦後,情意毫無心不疼,穿上洋服沿街逛,

   挽手搭肩跳舞廳,花天酒地樂個盡,花錢多少數不清,

   有時玩得心煩了,再換一個新女朋,朝三暮四到末了,

   就是自己墜火坑。

   再說妻子對丈夫,返個過來也相同,家務一點也不管,

   兒女一點也不疼,終日賭博過日子,昏昏沉沉處家庭,

   還有一等摩登者,専門在外胡亂行,背着丈夫去交友,

   瞞着公婆講愛情,朝秦暮楚變得快,久而久之喪了名,

   名節喪盡人恥笑,指手畫脚太難聽,這就叫做自墜落,

   根本對夫不盡忠。

   再看世上一般眾,士人不知保國粹,洋文洋字西拉丁,

   自家經書不肯念,終日在校胡哼哼,所有道德全不講,

   作起事來不盡忠。

   農人現在也如此,到處不把田耕種,要想收成可不行。

   商人若是不盡忠,買賣失敗定受窮,所以要想買賣好,

   必先計劃在胸中,看時識勢隨機變,首要信用能盡忠。

   工人若是不盡忠,作的器具必不成,失了規矩亂了用,

   一定遭難受苦情。

   兵士若是不盡忠,到了前線定受轟,若是能以知彼我,

   戰無不勝定成功,可是一般為兵者,那裏知道一個忠,

   臨陣自己先害怕,就是怕得把命傾,所以兩邊來開戰,

   絶不能以不知忠。

   知道盡忠為本分,何愁勝劵不握中,若是人人把忠盡,

   什麽事情也可成。所以固有舊道德,應該奉行莫放鬆,

   若知道德真正好,救國救民都可行。作事待人各要忠,

   忠實行出忠義事,切切莫忘我的話,抱道奉行要先忠。

Posted by boktakhongkong34 at 痞客邦 PIXNET 留言(0) 引用(0) 人氣()