萬法教主降

一心無二

 

詩云:一炁流行萬法通 心不住境自圓融

無能生有理不二 二念成妄當無踪

 

  

    娑婆東土,乃眾生因緣業力所會聚之地,種種心念作為,造成共業齊聚,自業受報之南閻浮提,錯綜複雜,讓眾生剪不斷、理還亂之斑斑因果紛紜現象,使眾生難以跳脫此業力所呈現之世界。吾人欲剪斷此因果絲線,欲理清此因緣之根本,首在明理、悟理、以理去行,天下一切事物,均有其潛在之理則,此理則蓋在當事人之心思及作為,是否能不造作一些使自己受報之惡業,所謂惡業,乃指使自己身心靈,沉溺淪下之心思及作為。所以修道,必須無時不刻,自己詳察覺知,自己當下之心思為何?合情、合理、合法、合於良知嗎?若答案是否定的,則切莫再繼續動念,若當下一妄念,不知止住及轉化為正念,則是人已種下惡因於心識當中,將來倘遇外在之境緣,就不免造下令自己及別人遺憾之惡行惡果矣!此乃任何修行人,真修實煉之下手處,仙佛已慈悲曉諭無數次,惜哉!總是有修子不以為意,徒然造下罪業,屆時自食惡果,仙佛也只有傷心無奈也!

 

    再來是行為舉止,一般人要自我覺察微細之心念,甚為困難,因生生世世,已慣常以人心喜惡情緒作判斷,被自己情緒所困惑,被週遭環境所影響,想要了解,什麼才是真正之自己的想法,都已經消失不存在,咳咳!活在人世種種之因緣假相中,難以自拔,因而察心覺念,非得靜心不可,萬般思慮,執著放下,方能見到真我於一隅。所以,在行為舉止造作之當下,能有所覺察警惕,立刻知道此 思、言、行,在言行上有否不當、不誠、不實,而能立即收回或改正,也是一種修行之功夫。既然,言行若自己能掌握,則在言行未發前之心思,自己就能漸漸抓住、慢慢自主、時時自覺、處處知曉,則修道就能由 行↓言↓思,從外而內,找回最正確之心靈狀態,這樣,就能夠成為道家所云之「真人」,真正澈悟本來之人。

 

吾人修行,一念即覺,即覺則明,明者不惑,明明白白,不顛倒迷糊,心中有光明、心中有導航、心中有方向、心中有真佛、心中有天堂,則一切不求,卻擁有與佛菩薩同在之ㄧ切。這一念,攸關昇華及沉淪,因此,當時時迴光返照自己之ㄧ念,當下之一念,若為正念,則分分秒秒,保持不退轉,若能如此,稱為證道成果。而非以世間有為之金錢、物質、權位、名利,或時下宗教所稱之功德、福報所換來。一個人之明心見性,乃千金萬兩,榮華富貴難換,再有權勢、財富、名位之人,若不明真心,勢必個個都要去輪迴。

 

一心無二念,二念乃相對陰陽,利害關係取捨之念,落入利害關係,我相不除,無論在人間功勞多大,努力再多,還是枉然!不識本心,修道無用,不明真心,人生白活,知道嗎?故上上乘法門,只教人認識自己、實現自己、回歸自己,不是在一切因緣形相裏打轉,浪費大好光陰,蹉跎生命,令人感概又感嘆!一生白來,不如不來,但又不能不來,咳咳!眾生苦矣!仙佛又能奈何?

 

老夫見大地眾生,在輪迴圈中不停旋轉,好似永不止停之陀螺,身、口、意不斷之造罪,使吾等仙佛不忍,所以,上天才要降下大道,醒世正法,直入眾生心性核心,去引導眾生,走出造業、受苦、起惑之根本所在,盼見此訓好自修持,由心地上下功夫,從言行上去改正,方不負吾等仙佛,一番苦心勸勉。

 

boktakhongkong34 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()