聖 訓

彌勒救苦經註解

佛說彌勒救苦經
解：古佛所說，這彌勒救苦真經，應時應運，於此三期末刼降世，使原人見經明刦始能悟道。改惡向善，超生了死，返本還原，此乃二期之寶筏也。

彌勒下世不非輕
解：古佛又說，彌勒下世，非同小可不要看輕，乃是應運白陽治理普渡三曹之祖師。豈可輕視哉。

領寶齊魯靈山地
註：領者，領受也。寶者佛寶也。齊魯古之地名。（卽今之山東境內），卽佛居之處。
解：佛告眾生曰，欲要領得佛家之寶，須從山東之地尋訪明師求得口訣，始能領求佛寶，而後頓見靈山古佛修行之寶地，斯為降道東魯之證明也。

拈花印證考三乘
註：此句繼上文領寶之意言：
解：吾佛拈花微笑曰，汝等領寶佛子，俱是有緣人之旣已尋得靈山寶地。當勤修不怠，始終不輟，將來定能印證，功果大小考驗成功，列入三乘九品之位。

落在中原三星地
註：此句繼上文領寶之意。落在者，著落之所在地也。中原者，中央之樞紐也。三星地者，三大明星之寶地也。其左右二星，如日月之明。當中一粒，星光，塞滿宇宙，照遍三千，乃修煉之寶地也。
解：初在領寶，繼之修煉，此原三星寶地，正是修練下手用工着落之所在地也。

大證四川王桃心
註：大證者，足以證明也。四川者，四川門連戊己土也。（如田字形）王者，法王也，主人翁也。桃心者，桃中之核心也。脫去桃表之皮肉，如見內部之核心。核心者，卽玄關一竅。
解：汝等善男信女，卽知三是寶地。為下手修煉之所，應時習守住，參悟玄機一日功行果滿，頓見法王，足以證明玄關一竅，是不二法門也。

天真收圓掛聖號
註：天真者，佛名也。收圓者，把諸聖神祖，諸聖真以及九六佛子，千門萬教，同登法船，齊赴龍華三會，謂之收圓也。掛聖號者，凡欲赴龍華會之仙佛聖真等，須先掛號標名，然後始准赴龍華大會。
解：天真二佛卽掌管收圓掛號標名之佛祖也。

等待時至點神兵
解：等到時候一到，卽點神兵護助收圓。

雲雷震開戊己土
註：興電致雨，須雷部風部同時行令，故曰雲雷也。震開者，霹雷一聲而震裂也。戊己土者，卽中央天五之真土也。
解：曇雨閃電，霹雷一聲，震開金鎖，而現出古真人也。

天下神鬼不安寧
解：此句繼上文之詞。霹雷一聲，震驚三界諸神祖，根深者，靜坐宮中微微不動。根淺者，打下天宮。至於鬼神經此雷一震，善者升級加品，惡者下墜沉淪。此為末來天盤變動之始。故天下神鬼不安寧。


親在仁天中華母
註：親者，親自躬身也。仁天者，有仁德之東土地方也。中華聖母者，乃東土之中央卽中華國之聖母也。
解：時值中華之母親自躬身現於仁德東土之地。

九蓮聖教歸上乘
註：龍華經偈曰：「天真收圓不非輕，十字彌陀九蓮經，十字街前把賢調，九蓮開於拜無生」又曰「十字真經，九葉金蓮，大開普渡，天機明傳。」
解：依據龍華經典證明，卽知九蓮聖教乃為上乘者，故曰九蓮聖教歸上乘也。

天花老母垂玉線
註：天花者，喩道之高，無可形容之意也。老母垂玉線者，卽無生老母降下金線大道，暗釣賢良普渡群生也。
解：老母垂降金線大道，暗釣賢良乃為指點原人，歸根認母之正門也。

收圓顯化在古東
解：諸仙佛祖九六原人，齊上法船，收圓之日，卽開法船，同赴龍華聖會，屆時種種顯化，應在東土古國中華之地也。
南北兩極連宗緒
註：南北兩極者，卽佛教之禪宗，南慧能，北神秀也。為五祖弘忍二大弟子，分南北二家之宗派也。蓮宗者，為佛教，淨土宗之異名，主於念佛往生極樂也。
解：各宗各派之顯緒。皆未認祖歸根齊赴龍華大會也。

混元古冊在中央
註：混元古冊者，記事於混沌之前，與元氣之始，乃為混元古冊。在中央者，在天下之中樞而寶藏也。

老母降下通天竅
解：無生老母，開浩大慈恩，降下通天大道一條，專為接引九六皇胎，返還家鄉之關竅。

無影山前對合仝
註：無影山者，處於良地也。對合同者，查對合同是否相符。
解：在這無影山前，驗查你等合同是否相符。


嬰兒要想歸家去
註：嬰兒者，孩童也。喩九六皇胎子女也。
解：一船皇胎兒女，要想歸家去，須將合同對證明白，三關才能通過也。

持念當來彌勒經
註：持者，保持恆久之意也。此句繼上文之意。
解：你等皇胎子女，要想歸還老家，不但要將合同對證明白。更須常持念，當來彌勒真經。

用心持念佛來救
解：能時常用心，誠敬持念，佛必時刻跟隨護救。

朶朶金蓮去超生
註：金蓮者， 金剛性坐于蓮花寶地。此句繼上文之意。
解：如果時常用心持念，由金蓮從潔白之藕生于污泥之中而不染其污濁，必能朵朵超生極樂而無阻碍也。


認識西來白陽子
註：白陽者，三期之際也。子者人也。
解：如能認識自西來應運於白陽三期之人。可稱為俱有慧眼之明人也。

鄉兒點鐵化成金
註：鄉兒者，鄉間兒童也。鐵者喩苦海眾生，被氣禀所拘，物欲所蔽，迷矇太深，似如鐵也。卽鐵石之人難以點化。金者乃先天乾體，卽金剛之靈性也。此句繼上文之意。
解：應徵於三期末之白陽子。原為一個鄉間兒童，雖是鄉兒倒也神通廣大，佛法無邊，能點醒鐵石之人，而化成金剛不壞之身也。

每日志心常持念
解：每天志意不夠二心虔誠念念不離這個。

三災八難不來侵
註：三災者，水、火、風、是也。八難者，旱、澇、饑饉、瘟疫、螟蝗、猛獸、精怪、厲鬼等是也。
解：每天持念彌勒真經，這三災八難，必不侵你等之身體。

要想成佛勤禮拜
解：要想成就圓明天性，除念此經以外，尚須勤於禮拜。拜卽崇拜敬佛之禮戰戰競競，習佛之禮悠久自然與佛同樣，而亦卽成為佛也。

常持聰明智慧心
註：常持者，常常保持之意也。聰明者，敏達也。智慧者神通也。
解：要想成佛之行為，除念經禮拜外，更須保持敏達神通之靈心，俾易於領會成佛之妙境，仁精義熟於佛法之本能，卽謂佛法無邊矣。

休聽邪人胡說話
解：不要聽小人之言語，胡說亂講，顛倒是非，毀善興邪，道德淪喪，修道之人注意及之。

牢拴意馬念無生
註：牢者堅固也。意馬者，心之用也。
解：很堅固拴住心猿，意馬，不可使其外馳也。一心一德仰念無生。


老 降下真言咒 
註：真言者一念神通也。咒者人身之樞紐也持之法門也。
解：老無生降下之真言咒語非常靈驗，一念三界神靈皆知。

用心持念有神通 
註：此句繼上文之意。
解：只要時常持念真言咒語，自見神明通達，增長智慧，通澈神靈，非同其他，經典可比。

滿天星斗都下世
解：滿天星宿斗母及諸神司全都降落在塵世，搭幫助道，辦理三天大事。

五方列仙下天宮
註：五方者，東、西、南、北、中，是也。列仙者，應當列位之神仙也。
解：應列在五方之諸神仙，也齊下天宮助道辦理末後一著收圓大事。


各方城隍來對號
解：各方城隍冥司之神，也來對證是否註有自己名號。

報事靈童察的清
註：靈童者卽靈不昧自己之靈性也。察者，觀察也。清者，清白。
解：這靈靈不昧之真靈性，時刻跟隨色神，監視行為，察看非常明白，據實報告，值日神司再行轉奏天曹。

三官大帝慈悲註
註：三官大帝專司善惡，功過升降賞罰記載之職。
解：三官大帝卽上古時之明君，堯、舜、禹、因其有功於世，上帝封為三官，管理善惡功過之冊。雖毫不容情，但亦非常存有慈悲之念也。

赦罪天曹救眾生
註：赦者，赦免也。天曹者，天宮也。此句承上文之意。
解：犯罪之輕者，或改惡向善者，或有可原宥者，天曹時開宏恩。赦其無罪，予以自新之路，以救眾生。

救苦天尊來救世
註：佛居最上乘，天稱天尊。救苦天尊者，佛號也。
解：救苦天尊也來紅塵搭救世人。

親點文部揭諦神
註：親者，躬也，文部者所轄之部份也，揭諦神者，屬於文部之部諸神也。此句承上文之意。
解：救苦天尊佛還親自點了文部諸神，率領下凡搭救世人。

八大金剛來護法
註：八大金剛，有四大天王，居四天，此四方為，欲天之一俗稱四大金剛。東名，持國天王。南名揚長天王，西名廣目天王，北名多聞天王，尚有雷部、風部、虎部、龍部亦稱護法四大金剛而稱之，曰八大金剛。
解：同時八大金剛，也來護衞佛法。

四位菩薩救眾生
註：四位菩薩者，觀音、月慧、文殊、普賢，四大菩薩。
解：四位菩薩齊來下凡搭救苦海眾生。
緊領三十六員將
註：三十六員將卽三十六天罡之星宿也。
解：還要緊帶領三十六員猛將。

五百靈官緊隨跟
註：靈官者，卽仙官也。
解：自救苦天尊下凡救世，不但率領文部諸神，八大金剛四位菩薩三十六員猛將還有五百仙官，跟隨聽命以備示從。

扶助彌勒成大道
註：扶者，扶持也。助者，幫助也。
解：救苦天尊率領文部諸神與金剛菩薩，天將仙官等，除救刦解難外還要扶助彌勒成其大道。

保佑鄉兒得安寧
註：鄉兒，卽白陽子是也。
解：不但扶助彌勒成立其大道，還要諸神菩薩，天將仙官保佑鄉兒得以安寧。

北方真武為將帥
註：真武乃佛號也。將帥者率軍之將領也。
解：北方有真武佛，卒領天兵天將收惡救善以鎮邪魔。

青臉紅髮顯神通
註：青臉紅髮者，威儀特殊，妖魔見之而生畏佈。顯者，現也。神通卽是變化莫測。
解：有這種奇特之威儀，而又神通廣大之變化莫測，足以使妖魔見而生畏佈也。

扯起皂旗遮日月
註：皂旗，卽黑旗也。北方原屬黑玄武七宿居之。遮日月者，黑暗無光之意也。
解：提起這黑旗，遮蔽變成日月無光，變成黑暗世界。大有災煞之象也。

頭頂森羅七寶星
註：頭頂森羅者，戎冠整齊，森嚴之態也。七寶者，卽北斗七星。
解：有頭頂所戴戎冠，不但整齊森嚴而還有北斗七星靈光繚繞。
威鎮北方為帥首
註：威者，威靈也。鎮者，鎮壓也。帥首，卽將帥之首領。自承上文之意。自青臉皂旗森羅七寶至此皆迷。真武之威壯也。
解：真武佛種種之神通變化，威靈赫赫足以鎮壓北方群魔可為將帥之首。

肅清諸惡掛甲兵
註：肅者，嚴肅也，清者，清除也。諸惡者，邪魔妖怪也。掛甲兵者，干戎入庫息戰爭。
解：把這些邪魔妖怪掃除盡淨之後干戎入庫永息爭端。

搭救原人鄉兒女
解：真武佛，威鎮北方，肅清群魔，諸惡之外，尚且搭救原人及鄉家兒女也。

火光落地化為塵
解：火光者，指刦難而言也。落地化為塵者，落在善人所處之地，卽為灰塵而無有也。
 

四海龍王來助道
註：四海者東西南北海也。龍王者，居於四海之龍神也。
解：四海龍王齊來凡間，搭幫助道。

各駕祥雲去騰空
解：這四海龍王各駕吉祥之彩雲，騰空而護道。

十方天兵護佛駕
註：十方者，四正，四隅，上下謂之十方。天兵者，上天神兵也。
解：不僅龍王騰空助道，尚有十方神兵，齊來保護佛駕。

保佑彌勒去成功
解：這真武佛與四海龍王及十方天兵一齊搭幫助道，還同心協力，保佑彌勒佛，助其成功。

紅陽了道歸家去
註：紅陽者二會蟠桃，如來掌盤之期也，歸家去，乃歸本返天之本位也。
解：在紅陽期時，掌管天盤之如來佛已經圓滿了道，回返天宮復其本位矣。

轉到三陽彌勒尊
註：轉者，輪轉也。三陽者，白陽三會龍華也。彌勒尊者，彌勒佛應運掌管天盤也。
解：轉輪到，白陽三會應運到彌勒佛，掌管天盤也。

無皇勅令寄下生
註：無皇勒令，卽上帝之天命，寄語下生者，寄語下生之佛子也。
解：搭幫助道眾仙佛，奉上帝之命：寄語下生眾佛子。早悟迷津以歸正宗。

收伏南閻歸正宗
註：收伏者，卽降伏也。南閻者卽東土中華也。歸正宗者，令千門萬教歸根認母，認祖歸宗也。
解：降伏了東土千門萬教，同來認祖齊歸宗也。

來往造下真言咒
註：往者，下凡也。來者回天宮也。真言咒，下凡回天總持之法門也。
解：下凡回天已經造下真言咒語，免致中途迷誤，故為往來之真法門也。

傳下當來大藏經
註：當來者，卽彌勒佛號也。大藏經者，佛教之經典也，為入藏之總稱。亦云，一切經，自唐開元年間，列為五千零四十八卷，有俗稱十萬八千卷者不知何是也。
解：往來造下真言咒語，還傳下當來佛，大藏經，亦可謂覺原人之寶鑒。

嬰兒姹女常持念
註：嬰兒者，及姹女者，同無極而來之眾兒女名稱也。
解：所造真言咒語，還傳下大真藏經，必須常常持念才有真正效驗。

邪神不敢來近身
解：如果時常持念真經咒語，一切邪神妖怪，自然遠離，不敢來凌犯身體。

持念一遍神通大
解：如果持念一遍，卽得使你神通廣擴而大些。

持念兩遍得超生
解：如果持念兩遍卽得使你超生善界。

持念三遍神通怕
解：如果持念三遍，卽使邪神惡鬼懼怕遠離矣。

魍魎邪魔化為塵
註：魍魎卽山川之妖物，亦影化微陰也。此句，總結上文之意。
解：這真經咒語，持念一遍至三遍不但神通大化，超生善界，卽鬼神也懼怕，一切山川精怪，邪神妖魔，皆化灰塵。

修持刧內尋路徑
註：修持刼內者，在降刦期內務要保持修道之決心，尋路徑者，尋找一條躱刦避難，超生了死，真正光明大路也。
解：於此道刦並降，善惡將判時期內，務要抱定眾善奉行，認清目標而尋找躱刦避難，超生了死之真道也。

念起真言歸佛令
解：旣已得了真道，急速念起真，言皈依佛法，聽佛法令，照法修，行功圓滿，朝見無生，永生極樂，再不投生東土，快哉！快哉！

南無天元太保阿彌陀佛
註：南無讀做那摩，南無者，譯日歸命曰禮，敬禮渡我眾生，向佛法僧，三寶志心歸根之語也。按五戒經稱，南無又有驚佈之意。正可施於佛，謂生死險難。實可驚佈。應救濟眾生也。按理解之，南者，乃先天乾位，乾為天、則大無不包，又有後天，離位，離為日、日明無不照，大無不包，明無不照，猶不足以盡佛法之妙，惟無則無微不入，無聲無臭，無始無終，無在而無所不在，方為妙無之佛境也。天元者，天地元始開始記載一元會之事也。太保者，先天之爵名猶後天之官名，三公之一位，次太傳屬上、三品之爵位也。阿彌陀佛以佛號說，卽西方三聖中之領袖也，以修道說，卽賢關聖域造詣之次第也。
解：天元太保所掌佛、法、僧三寶。光塞宇宙，卽照三千，凡修道善男信女能敬禮歸依，自然可以達到賢關聖城，往生極樂也。