修道四門課程篇

品格
要成就美德之前要具備兩項:勤儉、真心。要具備什麼樣的行為才會具有美德?需要有善行,然後是美德。心得要行才有德,才會有真正的真、善、美。

修道人,首先就是要修自己,達己圓滿;修身立德,首先要正己。什麼叫做「德」?「德」就是博施濟眾,因為慈悲喜捨才有德,所以,得道還得要培德,還得要修身、正己。成仁,才能真正的立德,才能真正的立功。

凡事反求諸己,多替他人著想勝於自己,就是所謂的成熟。自己靜坐時,就能內省自疚,閒談時,不要談人是非。內省不疚則安,禍最大莫過於貪,罪最大莫過於談人是非。

學做仙佛,學修養就是一個韌性、韌度。一個「革」字,要洗心革面;一個「刀」字,要快刀斬該斬的。抓的越多就缺少越多,如果說人生的處世哲學,把這韌度、韌性學的好,做什麼事都能成功。

惡習要馬上改,不要老是明天再改,有點積習、惡習,就要力改,不要想說明天再來,或許下一分鐘,就沒有呼吸了。

一個動機、一個念頭,就是一個過,再付出行動,就是二過了。

當自我放縱的時候,就是自我傷害。

功德
現在也是在存無形的錢,知道嗎?已經在理天開戶了,開了戶就要將無形的錢存進去。這無形的錢要如何存?(行功立德)不一定要在佛堂才能行功立德,今天對人說一句好話,給人一個方便,給人一個小小的幫助,這都是功德一件,在生活當中都可以行道,都可以將到好好發揮。

無怨、無過就是功德,無怨、無過就能無悔,這就是功德。但如果執著於功德,就沒有功德。

修道不可以有功德相,要去掉功德相,才是真功德。

處處給人希望,就是有功德,不是在佛堂做了多少事才有功德,功德事隨時給人希望。

所謂佈施並非施錢而已,真心的佈施,不在於錢財的多少,而在於是否真心。

施捨時,就好像將左手的花交到右手一樣,施來施去,都是在自己手上。越施心量越廣,這才是施捨的真正涵義。

不管是哪種佈施,只要有心,都是很好的佈施。

心、面、言、身這四種佈施,「心」要如何佈施?心純正,沒有污染,沒有偏念,也是一種佈施。因為心正沒有偏,就不會製造心靈垃圾,這也是一種內在的功德。「面施」,面帶微笑,帶給別人快樂,自己也快樂。「言施」,盡量以鼓勵代替苛責、盡量講好話、盡量不要批評別人。「身施」,以身作則,去推動別人,看到別人有難,要去扶持別人。

火候
你要跟得上時代,也要跟得上自己,這不是指你的肉體而已。外在的環境影響你的時候,不論大與小,你不要被影響。所謂人定勝天,在日常生活中,要記住不急、不燥,終會讓你學會,凡事在做時碰到任何困難,如果你有耐困、耐難的心,有毅力,在大的困難都可以完成。在修道過程中,不管你遇到的考驗多還是少,大還是小,要記住先定下來,好好去思慮,然後再把它破除掉。

希望我的徒兒們,對眾生能夠廣植善緣、轉惡為善,遇到不平的時候,忍耐一下,忍一時風平浪靜,記得忍一時風平浪靜。耐的住就是你的,耐的住就有你一份,耐不住隨風而逝。

省思:當你處在順、逆環境當中,都要能懷著反省的心,省思自己的病根所在;有否塵不住氣、耐不住煩、吃不得苦、受不得誘惑、碰不得釘子、哀不住壓力。當有所改變自己的決心時,應有如山之定力、如水之德性、如聖賢之心胸、如明月般清靜、如暖陽般何喣、如和風般抒情。

吃得苦中苦,方為人上人。為什麼眾生就是不喜歡吃苦?不吃苦就少福了。苦近才會甜來,要忍耐,忍耐才能成菩薩。不理別人如何,毛病脾氣人人都有,稍不如意就動火氣,火氣大肝火就大,肝火大毛病就來了,不可不小心啊!

一開始學道就要用力、要積極,難受也要忍耐,忍耐才有希望,忍耐才能夠當神仙。

要做一個男子漢!流血不流淚。所謂的苦,你要去經歷才知道什麼叫做苦,當你一經歷過的時候,你已經忘了什麼是苦,因為你已經海闊天空了,何必把這些包袱背在你身上。

「天道逆行」,就是以後遇到不順、不如意的事,要常回想自己是修道人,要突破,要衝破這些不順,不能刃自己隨波逐流。若覺得行得很痛苦,還是要走過去,忍能所不能忍,才能夠有成就,假使遇到困難就退縮,那就無法登到生命的頂巔。

人家罵你,你不生氣;人家臉色給你看,你還是一樣,這就是有火候。但是如果自己做錯事,要會看臉色,這叫知進退。這知進退亦叫作「火候」。

逆來順受忍為高,能屈能伸沒煩惱,讓人一步寬無限。

真正的強是什麼?能夠降服其心,能夠低心下氣,要做到人所做不到的事情,忍人所不能忍的事情,這樣修道才會進步。

學道就是要心平氣和,要心平氣和,就要修練心性,修著顆人心,要去脾氣毛病,煉這個性。在人群中,在辦事中磨練信心,不管遇到考驗,遇到挫折,都要無怨尤、無爭辯,一有爭辯,就落於是非,一有是非,就淪為極端,就不符合中庸之理了。

有時候你們也像是一顆皮球,有彈性的球,有壓力才會彈的高。所以,當別人給你壓力的時候,也不需排斥,如果能夠把壓力化為助力,那不是很好?

禮節
膜拜叩首,是拜自己的性命,命怎麼寫?人一叩。在叩頭的時候,就是在靠訴自己,要做自我反省的功夫,如果趾高氣昂,能夠反省出什麼嗎?心志高傲,永遠認為自己是對的,那有什麼好反省的?人人心中,天賦靈性都是個自性佛,所以面對仙佛時,就好相看到自己得佛性一樣,對仙佛鞠躬,就等於對自己謙恭反省,做揖的時候,就好像力身行道於紅塵中,要懂得謙恭反省,要把腰放低一些,才不會碰到矮門,在來就是左腳向前跨出,好像做事一樣,凡事不可操之過急,也不要太莽撞,就如孔老夫子所說的中庸之道。光去做不會思考,是不會合乎中道的;光思考不去做,理想也不會實現,所以為人處世種要一步步踏實的來。所以當我們再對仙佛叩首時,就是在對我們做最好的反省,曾老夫子說過一句話:「吾日三省吾身」。吾日三省吾身方能成就一代聖人。修道、學道的路途中,心要懂得去調伏、去平靜,要懂得境隨心轉,不能心隨境轉。

規矩是讓你們更成長,塑造你們成為標準的人。

磕頭心要誠,要迴光返照,筋脈拉直,頭部放鬆,首和頭一起動,力量由腳來支撐,「叩首」非「叩手」,磕頭的動作,有發有收,頭尾動作一貫,這是一貫道的精神。叩首要誠心,叩首的目的在於養成恭敬謙和的心,而且叩首的姿勢正確,可以打通經脈,有益身體健康。

叩首時要能冥想,默想著仙佛,然後把自己也當成是祂,這樣叩首才有意義。

 

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