突破塵封的我執

你們有沒有執著人相、我相啊?你們來佛堂就已經執著了,這個椅子是我坐的,就已經執著了,但是為了要順序整齊,那也就不得已。所以呢,人要有順序又不能太執著的時候該怎麼辦呢?是不是取其中道啊?


世間的事情看清楚之後,該投入的就投入,該放下的你就要放下,但放下並不是不要投入一切,任何事情還是要真心付出,才會真的有收獲。今天看到的一切事情,常常會轉變你的心。但是,有些事情不是想把官做好,就能夠做好,所以你不要跳進裡面太執著,只要放下一切「心的執著」,從旁邊觀察就可以圓滿了。
何處不是道?何種角色不能扮演?隨遇而安,就能快活。往往人都拘於自己的身份,所以不快活。


今天修道要走出自己的陰影,讓每一個人都能夠吸取到他人的每一個經驗、每一個精華,體會天地間的一些奧妙。


一個修道人,在修道過程有疑問須要分辨對錯之時,就要仔細的想、靜靜的想,想看看什麼是對什麼是不對。世間的事情本來就有是非,你要用什麼去評斷呢?你用智慧去評斷,但有時候你永遠搞不清楚何為是?何為非?因為是與非在這個世間往往難以分得清楚。遇到是非的時候,不要執著在是非裡面,你若一直要去找出答案或許永遠都找不出來。要看破,就會變圓滿了。為什麼圓滿了?因為你不會在那裡執著。所以說世間本來就是是是非非啊!你們若有人遇到這種情形時拜託你們不要再自找麻煩,因為自找煩惱的人是天下第一大笨人。


要拋開你的煩惱、成見,別人講的話你才容易接受!假若你心存煩惱、成見,點傳師、講師講的話你就無法聽進去,因為你已經有自己的主張了;但是做人也要有主張,假若修道沒有主張,別人說好,你就修,別人說不好,你就不修,那怎麼可以!


人都常常喜歡叫人家做這個那個,但是別人沒有照你的意思的時候你就懷恨在心,常常執著他做的結果,你的心就常動盪不安。別人一句話、一個動作就讓你氣得半死;你好心的勸告別人,他不照你勸告的去做,你就對他放棄,對他產生厭惡,產生了另一種心態,這就是變態,變態才會讓自己的心不快樂。


人在互不相讓的時候,會有撞擊,會有嚴重的傷害,每個人每一天都有一些武器放在外面,那個武器很容易傷到人,你自己真正讓一下,你就不會傷到自己,也不會傷到別人。人很傻,很喜歡硬碰硬,唯有一方讓步了,對事情才有幫助。


人都有一個正面讓人家看到,但也有一背面就在他肚兒想的事情,你看得到嗎?那就叫做陰的那一面。陽的那一面很容易讓人家發覺得到,可是陰的那一面容不容易讓人家發現呢?不容易。這只是表面而已,但是你們常常在這表面當中而忽略裡面還有一個真實的我,所以你們常常在這裡打轉,打轉到最後,已經搞不清楚到底該怎麼做?很多很多的煩惱,很多妄想、慾望都想要,但是都得不到,所以就躲在心裡面想。有時候要做什麼又不敢做啊!外表又要裝做很斯文,外表裝好人,裡面裝壞人,這就是你外表跟裡面沒有調和。今天你要修道,你就要把陰的那一面去掉。


一個人如果把他的生活封閉得很陰暗的時候,當做一件事情失敗之後,他就開始封閉自己,沒辦法抬起頭來,這樣好嗎?這樣不是謙虛而是自閉!自己關閉自己的門戶!就不能跟別人接觸了,你說他痛不痛苦呢?因為他的主觀意識太強。


所以,要適度地接受外來的一些事情,不要把自己的心封閉在裡面,那麼任何一邊都可以看得到,這樣的視野才寬廣。修道,就是在修你這些不平衡的東西。你們不是這麼高就是這麼低,不是這麼左就是那麼右,心常常高高低低、起起伏伏的,好像浪花!起來又下去,下去又起來!一天到晚就是煩惱不斷。


每一個人都有選擇穿哪件衣服的自由,也有心靈的自由,你一定要限定他穿哪一件才可以,那就是你自己的狹隘了。你做董事長也是人,你做一個清潔工也是人,不管你的職位高與低都是人,只要適合你的你去做,適合那個時候那個環境,那個特點就是道了。不適合你們的就不是道,不要一直往外追求。你自己的思想、你自己的評論要慢慢的達到無為,那麼你看任何一件事情,才不會一直執著下去。你們有善良的心那是亙古不變的,但你的思想要隨時空不同而通權達變。今天你做了很多事情,別人因而誇獎你說你辛苦而你卻不自覺辛苦,那就表示你不執著,當一個人心甘情願付出時,他就不會覺得辛苦,相反的,心有所計較就常會覺得別人不了解他,不知他的苦處。


你自己常會依自己的角度,只看到真相的其中一面,而沒有走到別人的角度去看另一面。別人看的角度不一定會與自己相同,所以你要從許多角度去看,這樣你看事情或做事情才會比較圓滿。心要活潑玲瓏,要看許多面,這樣心才不會有偏私。


有時不妨問問別人的看法,因為旁觀者清,也許自己總認為自己是對的,當別人肯告訴你時你要高興,是因為我們肯接受,所以別人才肯告訴我們,若自己做不好人家還誇讚你,那你就很失敗了。


一個瓶子水裝得太滿就容易傾倒,所以說「滿招損、謙受益」。站起來可以使你們眼光放遠,還可以讓你們抬頭挺胸,走向你們的人生大道。


人不能太目空一切,太自滿,如此便無法接受別人的諫言。你們要將自己的偏見及包袱拿下,這樣才是入境隨俗。你們要先將自己放得空空的,要學為師這樣,如此我們師徒才能相契合。


心首先要放開,煩惱太多心就容不下,當你講出十分的時候,你的心並不一定就是十分,心要開給自己一個迴轉的空間。


凡事要三思,話說得太快可收不回來。人常常因一句話說得太快給自己沒有過轉的餘地,所以說話要三思,否則會造成你終身的遺憾。有時會因一句話跟你的朋友或父母鬧翻了,雖然你們內心有悔意,但就是拉不下這顏面來,面子大自尊心強。唉!到底面子跟自尊值幾兩啊?你們想過嗎?


喜與樂常在對待之間,要行得圓滿取其中庸,不能執於任何一端。
所謂君子就是有過要知改,錯了要勇於改進,要自己能夠常常反省自己,別人的勸諫要能夠虛心領受。有沒有這個雅量?忠言逆耳,能夠聽不好聽的話,對於好聽的話才能夠覺得更好。若都聽好聽的話,對於更好聽的話就體會不出來了。所以極高、極低、極美、極惡,都要能夠包容,沒有分別心。所以命裏有時終須有,形象莫強求。


有時候你們把很多事情,把一切一切的事情攬在身上放不下來,就沒有辦法看得到平靜的那一面,所以任何一件事情都是如此。今天你牽掛著很多事情,你想把它做好,愈是想做得好,就愈是做不好;有時候想找一個東西,愈找就愈找不到。你們有沒有同感?你愈是想把地掃乾淨,怎麼愈掃愈發現有灰塵,知道什麼原因嗎?當你哪一天心情不好,隨便掃掃,你會發現掃得很乾淨;你不想找的東西,它卻會跑出來。因為你沒有執著的心,而有平常心。你要做好一件事,要做得好,除了專心之外,還要有平常心。把執著的心放下,把「要好」的心完全放下,這就是平常心。


你通常都計較著得失,有的人考試前準備得很好,卻考得不好,因為他想:我會不會考一百分?會不會考上……考得理想……?你一直執著這些時,會的也是變成不會了。所以靈性很奧妙,靈性在你不知不覺當中,在你投入當中,它就會產生一種妙用,這就是靈性的妙用。例如:他們在抄板書的,剛開始不太流利,但是寫久了,慢慢地就比較流利,在流利當中,覺得他的字很有韻味。所以,你們要專注,要選擇一個目標,專注做一件事。你喜歡寫字,就選擇這個目標!寫字,寫久了就愈順,等到順的時候,就會變成妙用,妙用的時候,就是活了。但是,如果你執著要把它寫好的時候,卻寫不好,其實他很想寫好板書,但是為師講的話他又好像聽不太懂,這是為什麼知道嗎?因為他「想把它寫好」的心念障住他的妙用。人的妙用是自然而然讓靈性慢慢地專注投入,而產生的妙用。任何事物都是跟人有關係、跟天地有關係,你們要慢慢去瞭解,很多事情妙用之後才會有韻味。所以你在做任何一件事情都會產生妙用。有的人煮飯煮得很好,你會想:同樣是一個人煮,會覺得這個人煮得特別好吃,這個人很盡心、煮得好,可是那個人也是盡心,卻不怎麼好吃,這是為什麼呢?因為他已經產生妙用了。


從專心投入當中,產生興趣,從興趣當中產生很多智慧,就是妙慧的產生。所以你只要投入,不管你是廚師或是什麼,不管哪一件事你只要投入,專心之後放下自我障礙,妙用自然流露。


假設你們兩位,其中一個吃素,看到另一位沒吃素,就不太愛跟他接觸,只因為他沒吃素,覺得也不太談得來。如果他不結婚,看到另一位結婚,就說他為什麼要結婚;如果一位喜愛運動,都談些運動的事情,就覺得另一位不愛運動的人不精進;喜歡看書的人覺得自己很認真,是老師的好弟子,而覺得不愛看書的人沒有精進心。你們是不是常常以這種心態看別人?這是所謂的「自我膨脹」,永遠沒有辦法渡化眾生。


為什麼修到後來變成跟人家格格不入?為師我有渡求道的人嗎?我有渡沒求道的人嗎?求道、沒求道的我都一視同仁。今天只看到他沒吃素,你就放棄他,好像他犯了大錯;他跟你不同國就不能成為你的好朋友,這樣可以嗎?這不是佛的本心。修道人到後來是不是會變成這樣子?渡一個人,渡不上就說他沒有根基。所以,你們修道修成不自然、自我封閉,那你的世界就只有這些,看不出別人的世界。


如果你都能夠接受跟你不一樣的事情,好與壞真正的融合,真正的心才能打開。不要狹隘在自我要怎麼樣,這樣並不見得就能怎麼樣。任何一件事情都是因自我限住了,無法讓自己的心其正開闊,沒有辦法讓自己的心很自在,所以你會痛苦。為師我如果要你們吃素,而你們沒有那顆心吃素,那也就白吃素。不要劃地自限把自己隔起來,也把別人隔起來,好像你們都格格不入。為師都幫你們湊合,為師我兩邊都可以去,你看,我活得多自然、多瀟灑!但是你就跟他格格不入,所以你們要廣結善緣啊!廣結善緣就是跟任何一件世事,哪一種人都可以接觸,那才是跟佛的心一樣,才是真正的修道人,真正的靈性在活動,才會產生真正的智慧。有的人渡人看到這些人就講這些話,看到那個人也是講一樣的話,一輩子的台詞都一樣。每個人的心、家庭環境都不一樣,每一個人都有高低胖瘦,他的想法怎會一樣?如果今天你有很開放的心(當然不是開放就一點標準都沒有,不能太超過),就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。真正的佛心流露,遇到生意人就會跟他講生意的話,對學生要講學生的話,如果是家庭主婦,你跟他講學生的話,她就聽不進去。


所以,不是渡不到人,不是別人不願意跟你接觸,而是你用錯方法,你劃地自限,才使得別人無法進來,同時自己也不能進去別人那裡。所以你們修道自不自然?不是自己這麼修道後面跟著修就是對的,你用你的方法限制別人,而別人有活的靈性,活的靈性被你限制了,他一定透不出來囉!

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