道法自然

道是什麼?道是本來面目、天理良心、佛性。
道包含很寬、很廣、很大、可高、可低、可胖、可瘦,不管是乾道、坤道都可以聽得懂,可以感受的,那才是真正的道,如果你的道只有這樣子大 (老師用手畫一個圓一那只是你自己想的道。


舉頭三尺有神明,那個「神明」就是天地之間判斷因果、報應、善惡的一個準則,也就是上面有個天秤,它會把你們的觀念、念頭集合起來,再輸送出去,這就是天地之間十分奧妙的事情。


未有天地,天地在道;既有天地,道在宇宙之中。未有天地,未有道,未有人,性在哪裡?在老中。天主性、性主心、心主意、意生身,身主形外。
常常以自我觀念去約束別人,不能自我開放,這不是道。相反的,能夠適用能適時,因時因地因人而用,這就是道。


中國的文字奧妙無邊,但也無法道盡「道」;因為道是無形無象的,是要靠人去體悟、去實行,從天理良心去體悟其人。因「道」是從實行中產生的,非只口說而已。


知「道」,只是看到門的位置而已,須踏步走入,才能知道門內的世界,故中庸有言:「道也者不可須臾離也,可離,非道也。」


車有車軌,飛機亦有固定的航線,不可偏離路線,如果不依照正道而走,就會出軌。因「道」就是路。做事亦須依循理路,若不依循理路,到頭只會白忙一場。凡事只要按照正確的理路去做,那就對了。


道在何處?道在自身。道是理,這是自性,做人處事皆離不了道。
道是無形無象,行出來即為德!何時才行道?在平常就要行。所以道在日常生活當中,對父母存有孝心嗎?對朋友盡信嗎?吃飯是不是吃過飽了?道理很平常,就在日常當中。人離了道,如同違反了法律,雖法律之外有人情,終究是犯了法。
每個人盡忠職守,把自己的本份做好,自然就有道。


不要以為今天求了道沒什麼特別的,要知道,「道」即代表佛性那種自然,只是你不了解而已!


真味本是淡,淡味才能常。其實生活就是平平淡淡,沒有什麼特別新鮮稀奇的。為什麼呢?每天早上我梳洗,然後上班上學,回來就吃飯、梳洗、睡覺﹒,又隔一天,就這樣的返復,這就是自然之道。因為道就是平平淡淡、自自然然,做你每天該做的事。那為什麼會覺得空虛?因為你沒有去體會到其中的道理。


多盡一點心,不要老是粗心大意,這是日常的道理,為師我每次批訓,總是要你們知道在日常當中。如何敬老?如何慈幼?這都是道,不是講得天花亂墜才是道。
用餐拿筷子時要一動一靜才是道。吃飯也是道,筷子一動一靜才比較容易夾呀!
什麼叫「平凡」?平凡就是很普通、不突出,亦即中庸。


只要徒兒們能認其、認理,不分彼此,盡心盡力盡自己本份素位而行,不需要標新立異,更不需要求什麼,雖是平凡但實際上卻是不平凡,這才稱為「道」。


既然是潮流,就會褪色。我們學的就是那一點真常,真常之性才能夠常清靜。你們一時的歌唱,一時的高興就會永恆永遠嗎?那些都是短暫的,你們現在唱歌唱得很高興,待會兒沒有唱歌,心是不是冷落下來了?所以你們應該找出真正的快樂。


赤子心難得啊!當你已染上了七情六慾後,卻還能時時想到你的赤子之心,那真是難啊!


很多時候是自己想不開、想不通,本來沒有這麼複雜,都是自己想不通。你要去了解它的來龍去脈,因為任何一件事情都有可能隨時在轉變,而你的心卻一直停留在過去。事情都已經過去了,你還是停留在以前的回憶裡,這是非常傻的。真實的修道、平實的修道,才是真的。平實的人就會腳踏實地,一步一步地走。


有時候中庸之道不好行,若很容易讓自己的心高高低低,平常就要反省自己的心,不要讓太多外面的事情,來干擾自己的心,這你得要慢慢地去體會。為師問你們:我的乖徒兒是什麼樣子呢?是不是很自然的以赤子之心去待人?如果是這樣,那就是自然之道。


道就是這麼簡單啊!你整天念佛無形中卻沒發現你已離群索君、獨善其身,這樣是不是真善啊?你們就是常常把自己套上一副枷鎖,用各式各樣的鎖來鎖住自己。把自己套牢了,就算防得住別人,而無形中你的生活也相對的顯得更狹隘了啊!這還是有形的。無形的呢?你鎖住了自己的心,你忘記了你應該有的天真。老天有沒有把江上之清風也給鎖住了啊?有沒有把明月也給鎖住了?


天,既然都能存大愛,為何萬物之首、萬物之靈的「人」卻不能呢?所以,為師勸徒兒們要以仁厚的大愛為鑰匙,去啟開每個像死蚌一樣的心扉,好不好啊?


上天賦性給我們,所以說性從天理。如果你一輩子沒有接受其理的滋潤,或許你長大以後就會為非做歹,因為你沒有受過其理的薰陶,不知道什麼叫做好?什麼叫做不好?什麼叫做是?什麼叫做不是?哪一件事可以做?哪一件事不能做?這樣你就白活在人世間了。在此要再提醒你的心,這叫做「心從道理」。而「身從事理」呢?就是能通人事,要看準道理該怎麼做才去做。


有的人平常見他「好像」很好,有一天突然發現他「好像」心情很不好,怪怪的,那時的「好像」就是用你這個上面的「好像」來感覺的,靈感也是這麼來的。這是活生生的,你們都把它想得好難,都把它扯到人事上、是是非非上,修道怎能自然呢?你們都局限在某個事情上,而讓活生生的道都感受不到。


贈送三句話給大家當座右銘:「閉門聞佛經,開門接佳客,出門遊山水」

為何叫你閉門閱佛經?又是讀何經?(要請自己的自性經)讀自己的自性經,愈讀心會愈回來,心平方能氣平,病不入侵。

 

開門接佳客,客人來了要歡歡喜喜迎接他進來,表示自己有肚量不小氣,佛門大大開,有緣人通通進來。

 

人一出門心要放輕鬆,如遊山水快快樂樂,遊山水接近大自然,才知道天地的廣闊,以及天地的精神,要開闊自己的胸襟。人要效法地,地效 法天,天效法道,道效法自然,也就是效法自然的胸襟氣度。


道本無言,但古聖先賢為使後人有所體悟,故用文字記載,而千經萬典其實只在印證明師一指點。


當下開悟,則沒有任何瑕疵,無我無他。好比真心付出,不計己利,亦不求回報,所以明心見性雖只一人,但能容萬人而無分別心


文以載道,今天所講的文字,言語是不是「道」?你若透過文字,了解了它的涵義,那才是真的,而不是執著於文字、外表、形象。所以為師說三言兩語還是道不盡真道,就算為師今天說的再多,或是默默不云,依舊無法訴盡,惟有徒兒們一心體會實踐,才能夠得到道的精髓。你得到明師一指的那一點就是真的。


難道說「道」只是研究幾本經典就是道了嗎?經典是用來印證道而已。你們卻只是在經典上「鑽」,就是沒有想到要在靈性上「鑽」。當你專注地投入一件事情時,你就會發現「道」的妙用。而你是否曾經在做事時,突然產生許多靈感?並又是好奇怪的靈感,讓你做得更好,如果有,那就是真正的妙用。不要以為自己經典充實得多好就可以當聖人,那是靈性的妙用、是活生生的、很活動的,要能真正的「活用」,那才是其正的聖人。道理是要靈活運用,融會貫通。一理可以貫通所有問題,這就是真道。如果是邪道,就是只有自己可以別的都不可以。真道要合乎中庸不偏不倚。每一件事都有根本,就像木有根、水有源,做事也有根源,做人也要有根本。根本要守得住,就要勤耕耘,腳踏實地去做,不可混水模魚。所以「守本」就是要守住根本,我們修這就是要使靈性返回自性的無極理天故家鄉,這才是我們的根源。希望你們能牢記在心並好好守住。人最可惜的就是忘本,若忘記了,可得趕緊找回來,這才是道。


水不會嫌碗的形狀,到哪一個容器,就順那個樣子;裝多少就是多少,不會挑剔,不會因抹布的髒而不給它用。水雖然平常,但大家都需要它;髒布用水洗乾淨後水髒了卻讓桌布乾淨了,自己犧牲了,這就是道,自然就是道。


你盡心盡力就不愧於天地,因為盡心才能夠天地相容,如果今天你無天心就沒辦法做天下的事情,就連吃飯都沒辦法安心。道在日常啊!吃飯是最基本的道理。
我們立足於天地自然界當中,就要行乎自然,才能達乎圓滿,你達乎圓滿之前要怎樣?先保護自己的良知,就是表一不你尊重這個生命,既然是尊重生命,那就得要尊重他人。生命之源就在天地,所以說來說去人都還是在天地萬物之間,瞭不瞭解其中的奧義啊!

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