聖凡之間

人生本來就該有目標、有理想的,是有一個精神寄託的,而不是茫茫然的。有這些重要的事情要等待你們去實踐,所以,徒兒們千萬不要怕壓力,不要怕混亂。人啊!有壓力才得以生存,要是地球上沒有壓力,你們就飛起來了,對不對?這就表示壓力是好的。徒啊!不用怕聖凡之間有太多事情、大多壓力!徒兒們要平心靜氣,要合修道那份工夫,把事情逐一地做好、逐一地整頓好,這個就是聖凡兼修,而不是說我是凡人,我來佛堂幫忙,叫聖凡兼修;凡事與聖事都同樣能夠做得很好,能夠處理得很圓滿,就是聖凡兼修。能夠聖凡兼修,便更能體會人生的疾苦,更能發揮出這個慈悲心腸,更能瞭解佛菩薩為什麼要濟世救人,因為你們把道生活化了。徒啊!修道就是要求進步,對不對?徒兒們走到這個階梯,被困住了,不知道怎麼快樂起來,也不知道聖和凡該怎麼取捨、該怎麼拿捏,覺得做好凡事就很好了,可是人家又覺得你太少來佛堂了;常跑佛堂,家裏的人又不高興了,自己覺得好像不是在修道,該怎麼辦呢?為什麼會說聖凡兼修呢?在凡,你有你的責任,盡責任的時候,是否心不甘、情不願?最親的人和你們容易作對,對不對?最親的人為什麼最容易和你們作對呢?難道他們最恨你嗎?那是為什麼?因為關心你!但是,為什麼會變成這樣?因為你對他有所要求,是嗎?其實大家都是為了對方好,只是在觀念上不能溝通,話講不清,但是用意都不是這樣子的,對嗎?

 

徒兒們快樂嗎?或許有的人不知道快樂是什麼?如今好不容易求了道,知道道很好,有那麼一點點快樂,可是沒辦法,你們是人,要面對自己的人生、要面對自己的路,還是會有很不快樂的時候。因為你們把聖跟凡分得大清楚了,把佛堂跟家庭也分得太清楚了,說什麼「道在日常」,可是,你們的日常都不是道,你們都沒有把道帶入生活。道要怎麼帶入生活呢?是不是來佛堂才要端端正正的?(不是)是不是來佛堂才謹謹慎慎的?(不是)來佛堂學習佛規禮節,是學習敬老尊賢、承上啟下、有條合理、恭恭敬敬的,可是你們在家平常的生活是不是也這樣?有沒有這樣尊敬人?離開了佛堂就不一樣了,變成以自己為主了,是不是?徒啊!你們要工作、要事業、要生活,為師我不是叫你們放下你們的生活,也不是叫你們不要上班、不賺錢、不要養家活口,為師只是叫你們忙裏偷閒。你錢賺多了,就慢慢的沈迷於物質的享受,跟著去了。人啊,尤其是修道人,不要常給自己有舒服的感覺,這舒服的感覺一上來,無形中就會慢慢的滲透你,你愈是要舒服,你那本來的心、覺悟的心,就沒有了。

 

你們都是有家庭的,自己的修養又怎麼樣了呢?即使你修得很好,但是你的另外那一半呢?你的子女呢?你的家人又成全得怎麼樣了呢?你們都教人要齊家,修道要成全家裡的人,那為師要問你們,你們自己呢?你們得好好地在周遭切身的事情上多用一點心,在看得到的事上多用一點心,其餘不要你操心的你盡可以放心,不必瞎操心,知道嗎?你們愈多心,事情就會愈多。為師對你們講的這段話,雖然說語氣是嚴厲了一點,或許你們認為是為師在責備你們,但這是實在的事情呀!這是為師所知道的事情,苦不跟你們提一提,你們都漸漸迷糊了。渡化眾生不是一定要一窩蜂地跟著擠出去國外開荒才是辦道,而是要看你的環境而定。你要在環境當中圓滿你的家庭,這也是渡化眾生;可是有的人不是如此,為師要你們去圓滿家庭、順父母,去感化你的家人,讓你父母接受這個道,要是你一頭要衝出去開荒,那這樣就不對啊!所以,為師要你們真的是在觀念上、行動上去圓融四方、圓融一切,而不是什麼都一味的堅持。

 

在這末後時期,不管如何,千萬不能開齋破戒!如果再開齋破戒,想要懺悔彌補,恐怕難上加難。誰來幫你們承擔?徒兒們要記住,每個人都會經過那麼一段的大考驗,好讓你們在緊急時刻,看你是要保住生命,還是來個開齋破戒?這就要看徒兒們的智慧了,只要你能衝破這難關,為師敢說,一定沒有問題!這是上天在考驗你們的智慧,還有對道的信心哪!徒兒們只要接受命令去做就好了,你們看看那些在前面做決定的人反而很辛苦呢!徒兒有沒有發現?有些人會說:「我都接受人家的命令,我也想發佈啊!」請問,誰來接受啊?有沒有過這種想法?如果你認為平常在家老大做慣了,現在來到佛堂要你做老小、老么的,好像蠻不習慣的,有沒有這樣的思想?

 

徒啊!你們要學習謙低的心,修道才會越修越快樂呀!道是很自然的,只要徒兒們慢慢的去發現,你就會覺得奧妙無窮啊!如果在佛堂裡沒有什麼人事的問題了,自然家庭也會跟著圓滿。在家裏跟在道場要一致,在佛堂對人家很親切、很好、很和藹,不要一回到家就擺了臉給家人看,這樣的家庭怎麼會圓滿?懂不懂啊?你們這些年輕輩的,為師告訴你們,所謂的身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也!這是奇形有相看得見的孝!在反方面來講,你們的父母生給你們一個四肢健全、五官都好的人,你如果不來立身行道,你就是不孝,聽得懂嗎?你要看一看,想一想哦!你的眼睛、你的耳朵、你的嘴巴、你的牙、你的腳,是不是所做的事情都合乎道了? 

 

 

我要怎樣過一生

生時多勇健 何足羨
還不是人前扯門面
吾聞水要乾涸山要崩陷
人有血肉之軀 豈有支撐幾十年而不變
稜稜的瘦骨幾根 癟癟的精皮一片
既不能坐高堂享美祿 使他安閒
又何必勞勞碌碌當牛馬 使他作賤
倒不如幻化身相 換個菩薩腸一條 彌勒的肚量及觀音的慈眼 公心一片
來個福慧雙修
又何苦人間計較奈何
回首天涯茫茫 漂泊不計歲長
幾載浮沈逐江浪 笑問故梓何方
明月映水一方
迷人真假難詳 情慾纏繞名利綁
掙脫不出孽網
啊 慎思量
發揮自性之毫光 且把塵緣了卻煆煉金剛
啊 時時勤迴光 不懼那風浪
智慧當展前程創 千秋留得美名揚
迷者自迷陷塵凡 不知生死輪迴轉
埋落聲色紅塵滾 名利束縛心難安
識透真機靈光現 一指點開妙法傳
得道須修渡迷頑 留得金銀空枉談


徒兒們,問你來世間為了甚麼?(勸化世人)勸化世人!有道理,這是你們的使命啊!不是要你們來世間吃喝玩樂,生幾個孩子,蓋幾棟房子,賺幾個錢的,是不是啊?是要你們來整理世間,渡化蒼生,做有意義的事情,不要迷失了自己,好不好?


觀音菩薩、釋迦牟尼佛,都是由人修成佛的,他們也是吃苦、修道、悟道才成佛,人道做的圓滿,天道自然成,人道是什麼?人的道,人的路,人應該做的事。你們活在人世間,留在這個世界上,是否值得,就看你如何以有限的光景年歲,創造不朽的事物來,留給後世的人值得觀摩、學習的,那你活在這世界上才有用。把自己看成你是個藝術家,是個雕塑家,所以你必須把你一生最光芒的顯現給大家,顯現給後世的人,覺得你是一個值得學習的人,是一個完美的雕塑物,你必須留下來給大家崇仰,縱然你是一個有缺陷的人,你還有你最缺陷的美,對不對?一個懂得照像的藝術家,他看的地方,就是他覺得值得看的,他用他專業的眼光,要把最美的角度留下來,他才會去注意它,對不對?聖人為什麼值得人家去推崇他,去尊敬他呢?因為他把世界上最美的雕塑下來,留下來給你們看。那你自己既然有那麼好的照像機,你也是一個藝術家,一個攝影師,你得要以一個藝術家的眼光來看,這樣你才會覺得世事都完美,大家都是好人。你要以一個雕塑家的心態,把大家看成都是值得雕塑的人,來教導一個人,那世間的一切,在你眼中都是美好的 


人的肉體總是會壞,現在不死,以後還是會死,現在活著,以後不一定活著,所以肉體與外表只供我活著的時候用,不要太在乎外在的,好不好?我長得漂亮、英俊、年輕,那都沒有用,最重要的是你現在還擁有你的青春與歲月好好善用你的青春、歲月與年華,你自己在這段時間,好好的做一番你覺得最好的事,讓別人也覺得你真的很好,好嗎?


人同樣生,最後皆有一死。生一樣,死有所不同。生是否皆相同?皆是赤手空拳,一絲不掛,哭著而來?死是否不一樣?生病而死是死,飛機掉下來亦是死,給車撞死是死,打架而死亦是死,辦道救人救世而死亦是死,如此死有一樣嗎?死之價值一樣嗎?你知道你將來會怎樣死嗎?上面所說那一種死法最有價值?要知,生病而死、飛機掉下而死、或是其他那種死法皆是不可知的。可是只要你立志為道而死乃是可打算的。


怎樣才算為道而死呢?你一心為道,努力流汗所賺的錢除了為生活花費之外,你還為眾生花費,同時你的「時間」為眾生,「身體」為眾生,「血汗」為眾生,你處處為眾生的快樂而賣力;為眾生的生命而賣力,那時你乃眾生的,你乃老天的這人間細想起來,也沒什麼,煩惱都是自己找的,慢慢的把煩惱清移化解,消化它,好不好?


人皆有苦惱,皆有煩悶,要自己去化解,別人是無法替你吃飯的。素心,素心,願你們不管年紀多大,不管在什麼層面,不管什麼工作,都能夠素其位而行。然後本著一顆真誠的心對待別人,不管別人怎樣奸奸巧巧、巧巧詐詐,那是他們的事啊!只要你們一本真心,就能感動他們,感化他們,希望你們都能夠為他人多付出一點。


佛道欲成須靠自己,仙體欲得須自修煉。唯有付出,唯有一片公心,才能夠無煩惱。如果一切只為了自己的私心,只會惹了一身的煩惱。一勤天下無難事,百忍堂中有太和。希望你們能夠把它真正應用在你們的處世上,在你們的家庭裡,讓這個社會也能夠受善氣的薰陶,變更祥和、更和氣、更團結。時間有來去,何妨讓煩惱也有來去,好不好?啟發信念,要靠自己,認清真理,要實地去做你們若有付出,上天自然不會虧待你門,不會辜負你們,專心去做,上天自然會撥轉,世間的困頓總是會過去的,不要讓它來困擾你,人生本來就沒什麼,本來無一物,何必惹塵埃。你慾念念多,心靈的追求就念少,慾望是永無休止的。如何讓你的精神更加活躍,讓你的精神更加有寄託呢?現在的人大多只為自己著想,芸芸眾生皆是如此,難道你也要如此嗎?人家做不到的你組做到,那才配稱為聖人靜下來,看看這世界為了世活忙碌,轉眼生命消失,多悲哀,我們要把握此生,勿障礙自已,好好修持。天雖不言,日月星辰卻運行不已:地雖不語,但萬物是洋洋成長,「天不言、地不語」這就是道理了,萬物為什麼會生長?日月星辰為什麼會循環不已?這就是有一個理路存在,所以,你們來學道,來探討人生的真諦,來探討人生的究竟,假如不藉形象文字來讓你們了解,是不容易去理解的。你們現在讀的書是古人創造的,那古人所創造留下來的書,就是告訴你們一種學習的路徑,凡事必有其道理,必有其經緯。


你們應該如何去創造你們的生命?生命本來就有,為何還要創造?就是因為生命有限,而你的使命重大,所以你必須要去創造,為師以往也講過!


以短暫中創有恆,在平淡中有驚奇!明白不明白這「創造自己生命」的意義?今後你們當如何去生?如何去完成這個使命?要安定下心,在人海中把握方向,更要積極的擔負起自己的使命!


徒兒們都要放下名利,但並不是叫你們都不要做事,來佛堂。而是堅守自己本位,不要多貪求,多拿取。名利完全是一場空,不要執著。把名利看得緊緊的,為名利盡失和,你爭我奪,就像呆頭鵝!


爭這個名,爭這個雄姿,但是到最後呢?孤魂野鬼一個,所以我們要怎麼樣,要追求實在、實地、實做,這樣子才是真的。不要追求名、追求利,若要求名,也當求萬世的名;要求利,也當計天下的利。

 

出了名,就受「名」的牽絆,為了這個名,怕破壞自己的形象,連走路都要四四方方,所以,人常常為名所困,為名所害,要想學道,就先要破這個,才能夠契機。


有的人為了凡業,也犧牲了很多,犧牲「功德」,因為他做的事業,有傷害六畜的,因此必須以功德來交換。人的「業」都是有因緣的,若是曾經做上了,就必須比人家多建造功德,比人家快,比人家多。不然的話,你們心靈的家,不能安寧,就沒辦法修到你們的心性,慢慢染上了污點,修道的路途就更坎坷了。
在人生旅程中,難免有高潮有低潮的時候,有時有快樂的時候,有時會有寂寞的時候,自古聖賢皆寂寞,為什麼呢?因為有時候我所做出來的別人不了解,可是一時不了解,以後人家就了解了。只是在那一段你寂寞的時候,你如何把它挨過去,如何把它獨處過去,如何把你寂寞的心靈撫平,化過去?你跌倒了,流血了,你要把你的傷口撫平,就是在那一段時間,沒有人安慰你的時候,你也要堅強你自己,懂嗎?


人生不如意之事時常遇到,你如何在不如意當中「打破」這些不如意的情景?希望你們都不是遇到了臨危之急難才要修道。因為你們都是已經看透了一切、徹悟了一切,對不對?還是老師高估了你們,你們是被人生的逆景打得頭破血流,才看破一切,修道啦!有些是被病折磨得快死了,才說好啦!我要修道,我要立清口愿。太晚了!明知會如此為何不趕快做呢?


現在流行一首歌「快快走向前行」(台語),而不是原地不動,機會要自己把握,你猶豫則自失機會。你要有這個衝勁,直往前衝,成佛有餘。


但是我們修道不是為一個「佛」字在追尋,我們是在盡我們的本份,是你從理天下來的「本份」喔


怎樣的人生過得最瀟灑?(無憂無愁)無憂無愁即是大患!「生於憂患,死於安樂」,修道不可以這樣,要提高警覺。什麼時候啦!還無憂無愁,又不是愿了了,愿了了才能無憂無愁。你愿不了,還在紅塵世中,你怎麼能夠無憂無慮。唉!什麼時候啦!不可再無憂無慮下去。你看看,外面的景觀,為師看了可是膽顫心驚!


空空愍愍瘋叮噹 撞來撞去沒睬工
懵懵懂懂人生夢 想來也是一場空
世間人心全希望 撇點橫勾全蛔蟲
誰人識破布袋弄 賣擱無睬鑽雞籠
(台語)
人生世一切無常 萬不可誤以家鄉 幾十年光景一過 萬有皆空景淒涼含淚眼凝視幼徒 緣何流落人世家 這莫非都是造化 帶因緣奔走天涯如今已洞悉一切 木本水源啊浪子回頭鐵樹也開花望我徒品位斟酌 追尋那迷失的我早認定真正目標身心健康法聖佛這人間風雲莫測 謹把握生命可貴散播你智慧之光不斷去照耀人們為師已告別人世 三曹事勞及眾徒我只能暗中幫助開壇借竅復何如借竅顯象乃是情非得已希望你們不因此而介意望能破除形相洞見真機

 

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